Metaphern können töten

Sprache und Wörter können das Gehirn eines Menschen und damit sein Denken verändern. Denn Sprache bestimmt, wie man die Welt wahrnimmt und wie man über sie denkt. Thorsten Havener ergänzt: „Das geht so weit, dass unsere Muttersprache uns in unserer Wahrnehmung beeinflusst. So nehmen wir etwa Gegenstände im Spiegel der Sprache wahr.“ Der amerikanische Linguist George Lakoff ist überzeugt, dass die Wahl der Worte sogar die Macht hat, über Leben und Tod zu entscheiden, und sagt: „Metaphern können töten.“

Wenn man Argumente schnell präsentiert bekommt, kann man sie nicht im positiven Sinne bestätigen und ist abgeschreckt von der Geschwindigkeit. Wenn man die Argumente eh nicht mag und sie werden schnell auf einen abgefeuert, dann traut man sich nicht zu, sie genau zu durchdenken, und achtet weniger auf den Inhalt. Thorsten Havener fasst zusammen: „Fazit: Wenn Sie schnell sprechen, können Sie andere ein Stück weit stärker überzeugen – aber nur, wenn diese anders denken.“

Worte können Menschen emotional beeinflussen

Jede Form der Autosuggestion ist auch auf den richten Gebrauch von Wörtern angewiesen. Denn Worte haben das Potenzial, Menschen emotional zu beeinflussen. Wörter sind neben Bildern und Gefühlen eine Möglichkeit der inneren Kommunikation, man sagt ja nicht ohne Grund „Selbstgespräch“. Thorsten Havener weiß: „Jedes Wort, das wir denken, hat das Potenzial, eine Emotion und auch eine Handlung in uns auszulösen. Hierbei kann die Verwendung emotional aufgeladener Wörter die Verfassung anderer und auch unsere eigene Verfassung verwandeln.“

Das ist echte Zauberei. Dort spielte der richtige Gebrauch von Wörtern übrigens immer schon eine bedeutende Rolle. Der uralte Zauberspruch „Abrakadabra“ bedeutet nämlich nichts anderes als „Ich erschaffe, während ich spreche“. Thorsten Havener stellt fest: „Die jüngsten Erkenntnisse der Kognitionsforschung bestätigen lediglich, was Magier schon vor Tausenden von Jahren wussten und angewendet haben.“ Das heißt, wenn Sie ihren eigenen Wortschatz ändern – sich selbst gegenüber und auch gegenüber anderen, dann hat diese Änderung die Kraft, Ihr Denken, Ihre Emotionen und damit Ihr Leben zu ändern. Quelle: „Mach doch, was ich will“ von Thorsten Havener von Thorsten Havener

Von Hans Klumbies

Tilgungen fallen oftmals nicht auf

Es geht auch nicht darum, Begründungen für etwas zu erhalten. Thomas W. Albrecht erläutert: „Aus diesem Grund verwenden wir keine Warum-Fragen, die vergangenheitsbezogen wären, sondern Fragen nach dem Wie, dem Was, dem Wem usw., die jetzt-bezogen sind.“ Das Modell der Oberflächen- und der Tiefenstruktur bezeichnet man als „Metamodell der Sprache“. Zudem spricht man von Tilgungen, wenn Teile oder Aspekte des ursprünglichen Erlebten nicht gesagt werden, also in der Oberflächenstruktur nicht vorkommen, obwohl sie in der Tiefenstruktur vorhanden sind.

Tilgungen kommen sehr häufig vor, ohne dass sie zunächst auffallen. Aussagen zu hinterfragen, ist ein Zeichen von Aufmerksamkeit. Thomas W. Albrecht ergänzt: „Es ermöglicht dir, auf die Bedürfnisse deiner Gesprächspartner einzugehen. Gleichzeitig eröffnest zu ihnen, sich ihrer gemachten Erfahrungen im Detail bewusst zu werden und konkrete Handlungen zu setzen, aus ihren Erfahrungen zu lernen.“ Das Gespräch kann in die Tiefe gehen und dadurch die Beziehung stärken.

Bei vielen Vergleichen fehlt die Referenz

Es gibt mehrere Arten von Tilgungen, die weit verbreitet sind und in ihren Folgen den Menschen kaum bewusst sind. Zur einen gehören unspezifische Vergleiche wie zum Beispiel schneller, besser, eleganter oder weniger und deren Superlative wie etwa am schnellsten, am besten, am elegantesten oder am wenigsten. Thomas W. Albrecht stellt fest: „Es fehlt die Referenz, auf die sich der Vergleich bezieht. Es wird eine Sache mit einer anderen verglichen, ohne zu sagen, mit wem oder mit was oder wann die Sache verglichen wird.

Die nächste spezielle Art von Tilgungen bezieht sich auf Sätze, welche die Adverbien „klar“ und „offensichtlich“ beinhalten. Thomas W. Albrecht fügt hinzu: „Es wird etwas als klar oder offensichtlich kategorisiert, ohne zu sagen, für wen dies klar und offensichtlich ist.“ Eine weitere Art von Tilgungen bezieht sich auf Sätze, die „muss“, „notwendig“ und „sollte“ beinhalten. Man bezeichnet diese als „Modaloperatoren der Notwendigkeit“. Es wird eine Formulierung gewählt, die eine Notwendigkeit kommuniziert, ohne zu sagen, was die Folgen wären, wenn man es nicht tun würde, oder was einen hindern würde, es nicht zu tun. Quelle: „Die besondere Kraft der achtsamen Sprache“ von Thomas W. Albrecht

Von Hans Klumbies

Die Sprache muss immer Wirkungen erzeugen

Immer dann, wenn Menschen sprechen, gehen sie davon aus, dass das von ihnen erzeugte Sinnliche Auswirkungen hat. Emanuele Coccia fügt hinzu: „Worte können überraschen, zum Handeln antreiben, verletzen, überzeugen, besänftigen oder zum Lachen bringen: Immer dann, wenn wir sprechen, vertrauen wir auf die Wirksamkeit des Wortes, das in den Zuhörer gleichsam einfließen soll, auch wenn es dabei schlimmstenfalls schlicht um Kenntnisse geht, die ihm wieder zu Bewusstsein gebracht werden.“

Sprache muss immer Wirkungen erzeugen, Einfluss haben. Die Rhetorik – die nichts anderes ist als die Wissenschaft der Wirkungen von Sprache – ist insofern die höchst Wissenschaft der Einflüsse. Emanuele Coccia stellt fest: „Die Entfremdung des Sinnlichen erfolgt immer in Abhängigkeit von dieser Wirksamkeit der Bilder.“ Die Wirkung, die jedem Bild zu eigen ist, ist mit dessen Reproduktion, dem Sich-reproduzieren in einer anderen Materie identisch: Seine Wirkung weist dessen eigene Form auf, keine andere.

Das Bild reproduziert nur sich selbst

Die vom Bild erzeugten Wirkungen sind nach seinem Ebenbild und Gleichnis. Diese Isomorphie zwischen Ursache und Wirkung ist das Wesensmerkmal jener speziellen Form der Kausalität, die man Einfluss nennt. Emanuele Coccia erläutert: „Eine Ursache bewirkt stets etwas anderes als sich selbst: Das Bild jedoch erzeugt keine Wirkungen, die anders sind als es selbst, sondern reproduziert nur sich selbst.“ Sein Verursachen ist immer seiner Vervielfachung identisch.

Aus dem Bild entsteht immer nur ein Bild, die primäre Wirkung eines Bildes ist immer ein anderes Bild. Emanuele Coccia ergänzt: „Ein Bild ist deswegen wirksam, weil es die Existenz einer Form ist, die außerhalb vom Subjekt existieren und folglich anverwandelt und entfremdet werden kann.“ Und wenn die Wirkung eines Bildes dessen Reproduktion ist, dann ist die Wirksamkeit der Bilder identisch mit deren Natur, mit der Tatsache, dass sie dort entstehen können, wo sie niemals gewesen sind. Quelle: „Sinnenleben“ von Emanuele Coccia

Von Hans Klumbies

Die Sprache ist stark strukturiert

Wie Menschen ihre Wörter auswählen und wie sie sie strukturieren, läuft nahezu immer unbewusst ab. Thomas W. Albrecht erklärt: „Kaum jemand muss in der täglichen Kommunikation darüber nachdenken, in seiner Muttersprache verständliche Sätze zu produzieren. Dennoch ist Sprache entsprechend den grammatischen Regeln stark strukturiert.“ Es würde sofort auffallen, wenn ein Satz fehlerhaft geformt ist. Werden Satzzeichen ausgelassen, wird beim Sprechen die Intonation verändert, so kann die Bedeutung des Gesagten variieren.

Wird die Wortfolge beliebig verdreht, so ergibt die neue Anordnung der Wörter plötzlich einen ganz anderen oder auch keinen Sinn mehr. Thomas W. Albrecht weiß: „Für ihre Muttersprache haben Menschen ein intuitives Empfinden entwickelt, das natürlich mehr oder weniger ausgeprägt sein kann.“ Über ihre Sinnesorgane nehmen Menschen unentwegt unvorstellbar hohe Mengen an Informationseinheiten auf. Diese gelangen über Augen, Ohren, Haut, Nase oder Mund in das Nervensystem einer Person und werden dort im Unterbewusstsein als unbewusste Erinnerungen gespeichert.

Die Tiefenstruktur der Sprache repräsentiert das Erlebte

Thomas W. Albrecht stellt fest: „Diese Erinnerungen bilden die facettenreiche Gesamtheit all unserer Erlebnisse, die wir im Laufe unseres Lebens sammeln. Nur einen Teil der Gesamtheit aller Erlebnisse können wir sprachlich darstellen, jedoch nicht alle, da wir nicht für alles Erlebte sprachliche Ausdrücke haben.“ Für Erlebnisse, die Menschen sprachlich nicht erfassen können, finden sie keine passende Formulierung. Jenen Teil der Gesamtheit der Erfahrungen, die man sprachlich ausdrücken kann, bezeichnet man als „Tiefenstruktur der Sprache“.

Die Tiefenstruktur ist die vollständige sprachliche Repräsentation des Erlebens. Thomas W. Albrecht fügt hinzu: „Um von der Tiefenstruktur, der vollständigen sprachlichen Darstellung des Erlebten, zur Oberflächenstruktur, dem gesagten oder geschriebenen Wort, zu gelangen, werden Teile des Erlebten ausgelassen beziehungsweise getilgt, andere Aspekte verallgemeinert, beziehungsweise generalisiert oder verzerrt dargestellt.“ Die Kommunikation der Menschen passiert in der Regel in der Oberflächenstruktur, ohne die Tiefenstruktur zu hinterfragen. Quelle: „Die besondere Kraft der achtsamen Sprache“ von Thomas W. Albrecht

Von Hans Klumbies

Die Sprache ist stark strukturiert

Thomas W. Albrecht erklärt: „In unserer täglichen Kommunikation sind wir uns der Auswahl der Wörter, die wir verwenden, selten bewusst.“ Wie man seine Wörter auswählt und wie man sie strukturiert, läuft nahezu immer unbewusst ab. Kaum jemand muss in der täglichen Kommunikation darüber nachdenken, in seiner Muttersprache verständliche Sätze zu produzieren. Dennoch ist Sprache entsprechend der grammatischen Regeln stark strukturiert. Es würde sofort auffallen, wenn ein Satz fehlerhaft geformt ist.

Lässt man Satzzeichen aus, verändert man beim Sprechen die Intonation, so kann die Bedeutung des Gesagten variieren. Für ihre Muttersprache haben Menschen ein intuitives Empfinden entwickelt, das natürlich mehr oder weniger ausgeprägt sein kann. Thomas W. Albrecht weiß: „Über unsere Sinnesorgane nehmen wir unentwegt unvorstellbar hohe Mengen an Informationseinheiten auf. Diese gelangen über Augen, Ohren, Haut, Nase und Mund in unser Nervensystem und somit in unser Unbewusstes und werden dort als unbewusste Erinnerungen gespeichert.“

Es gibt eine sogenannte „Tiefenstruktur der Sprache“

Diese Erinnerungen bilden die facettenreiche Gesamtheit aller Erlebnisse eines Menschen, die er im Laufe seines Lebens sammelt. Thomas W. Albrecht erläutert: „Nur einen Teil der Gesamtheit aller Erlebnisse können wir sprachlich darstellen, jedoch nicht alle, da wir nicht für alles Erlebte sprachliche Ausdrücke haben. Für Erlebnisse, die wir sprachlich nicht erfassen können, finden wir keine passende Formulierung.“ Jenen Teil der Erfahrungen, die man sprachlich ausdrücken kann, bezeichnet man als „Tiefenstruktur der Sprache“.

Die Tiefenstruktur ist die vollständige sprachliche Repräsentation des Erlebten. Die Kommunikation der Menschen passiert in der Regel in der Oberflächenstruktur, ohne die Tiefenstruktur zu hinterfragen. Thomas W. Albrecht betont: „Achtsame Sprache ist neugierig und hinterfragt die Tiefenstruktur, sowohl die eigene als auch die des Gesprächspartners.“ Sprachmuster der Oberflächenstruktur, die zu Missverständnissen führen, sind auf Tilgungen, Generalisierungen und Verzerrungen der Tiefenstruktur zurückzuführen. Somit ist jede gesendete Nachricht nur eine „Abkürzung“ dessen, was eigentlich mitgeteilt werden möchte. Quelle: „Die besondere Kraft der achtsamen Sprache“ von Thomas W. Albrecht

Von Hans Klumbies

Achtsame Sprache ist der Schlüssel zur Transformation

Positive Gefühle bewirken genau das Gegenteil: Man geht aufrecht durchs Leben, hat strahlende Augen und einen fröhlichen Gesichtsausdruck, erfreut sich an der Anwesenheit anderer, hat richtig gute Ideen und ist kreativ in allen seinen Handlungen. Thomas W. Albrecht weiß: „Allzu oft passiert es, dass eine unachtsame Bemerkung anderer, ein Vorwurf, ein Konflikt oder eine schlechte Nachricht negative Gefühle in uns hervorruft. Besonders in der Kindheit haben viele von uns gehört, nicht gut genug zu sein.“

Unachtsam hingeworfene Aussagen verursachen negative Gefühle, sie machen einen Menschen hilflos. Achtsame Sprache ist für Thomas W. Albrecht der Schlüssel zur Transformation: „Sie ermöglicht es dir und deinem Gegenüber, jedes Gespräch so zu führen, dass es beiden von euch am Ende emotional besser geht, und zwar unabhängig vom Gesprächsinhalt.“ Dennoch, jede noch so schlechte Nachricht kann so gestaltet und formuliert sein, dass sie dem Gesprächspartner die Möglichkeit bietet, das Beste daraus zu machen.

Achtsamkeit ist eine Form des Innehaltens

Zum Glück ist die Mehrzahl aller Gesprächsinhalte eher neutral, dennoch haben sie genügend Potenzial, um Missverständnisse, Streit und Konflikte auszulösen. Deshalb rät Thomas W. Albrecht die Kraft der achtsamen Sprache zu nutzen: „Wie du mit dir und wie du mit anderen redest, bestimmt dein Leben.“ Achtsamkeit ist in den vergangenen Jahren zum Modewort, Thomas W. Albrecht würde sogar sagen, zu einem Kultwort geworden. Es gibt eine Vielzahl von Angeboten rund um dieses Thema, Kurse, Meditationen, Blogs und natürlich Ratgeber.

Achtsamkeit hilft, sich in einer so schnell verändernden und zunehmend unsicherer werdenden Welt orientieren zu können und gelassener, stressresistenter und zufriedener durchs Leben zu gehen. Es ist eine Form des Innehaltens, des kurzen Stehenbleibens, um wahrzunehmen, was gerade passiert. Ein achtsamer Mensch nimmt den Moment wahr, horcht auf seine inneren Regungen, ohne gleich zu bewerten. Jeder Mensch ist einzigartig. Jeder ist der wichtigste Mensch in seinem Leben. Quelle: „Die besondere Kraft der achtsamen Sprache“ von Thomas W. Albrecht

Von Hans Klumbies

Plötzlich dachte man in Grautönen

Hell und Dunkel. Schwarz und Weiß. Dreieinhalb Milliarden Jahre. Bei genauer Überlegung: nicht übermäßig viele Änderungen. Dann aber änderte sich tatsächlich alles. Fast über Nacht, wenn man den paläontologischen Zeitmaßstab heranzieht. Kevin Dutton betont: „Mit dem Auftauchen von Bewusstsein, von Sprache und Kultur kam Bewegung in die Sache.“ Plötzlich waren Schwarz und Weiß – Hell und Dunkel – Schnee von gestern. Und Grau war die Farbe, in der man dachte. Der Dimmer, ein wichtiges neurophysiologisches Werkzeug, wurde unverzichtbar.

Doch es gab ein Problem. Ein großes. Es gab keine Dimmer. Diese Dinger existierten einfach nicht. Sie hätten die nächste große Nummer sein können. Hätten das neue „Kampf oder Flucht“ sein können. Doch der Markt hatte sich so blitzschnell verändert, dass es den Eierköpfen der natürlichen Auslese nicht gelungen war, sie herzustellen. Sie waren nicht in Produktion gegangen und sind es noch immer nicht. Wodurch die Menschen in einer etwas misslichen Lage stecken.

Das Gehirn ist zu schnell zu groß geworden

In einem grauen Flüsschen mit ganz primitiven Schwarz-Weiß-Paddeln. Kevin Dutton erklärt: „Wir klassifizieren, wir etikettieren und wir ordnen ein, nur um dann irrationale, suboptimale Entscheidungen zu treffen, weil unsere Gehirne zu schnell zu groß geworden sind.“ Weil sie zu früh und zu schnell zu clever geworden sind. Die Menschen kategorisieren, statt abzustufen. Sie polarisieren, statt zu integrieren. Und sie überspitzen und karikieren Unterschiede, statt Ähnlichkeiten zu betonen und hervorzuheben.

Als Beispiel wählt Kevin Dutton Wein. Die meisten Menschen wären bei einer Blindverkostung vermutlich in der Lage, einen Rotwein von einem Weißwein zu unterscheiden. Und mancher vielleicht einen Cabernet Sauvignon von einem Pinot Noir. Doch zwei exklusive, anspruchsvolle, komplexe Bordeauxsorten wohl eher nicht. Beunruhigender ist natürlich die Blindheit der Menschen ihre Blindheit gegenüber Unterschieden zwischen ihren Mitmenschen. Quelle: „Schwarz. Weiß. Denken!“ von Kevin Dutton

Von Hans Klumbies

Die Sprache ist ein prägendes Merkmal des Menschlichen

Eines der Dinge, die es wie kein anderes Tier lernt, ist die Sprache. Nach dem Entwicklungspsychologen Robin Dunbar kann ein durchschnittliches Kind mit drei Jahren etwa tausend Wörter gebrauche, mit sechs sind es etwa 13.000 und mit achtzehn circa 60.000. Robin Dunbar konkretisiert: „Das heißt, es hat seit seinem ersten Geburtstag im Durchschnitt zehn neue Wörter pro Tag gelernt; also alle 90 Minuten der im wachen Zustand verbrachten Zeit ein neues Wort.“

Die Sprache ist nicht nur eines von vielen menschlichen Merkmalen, sie ist ein prägendes Merkmal des Menschlichen. Der Historiker Tony Judt sagte: „Solange ich kommunizieren kann, lebe ich noch. Wenn ich nicht mehr kommunizieren kann, bin ich nicht mehr am Leben.“ Die menschliche Kommunikation ist nie allein auf die Sprache beschränkt. Körperkontakt, Handbewegungen und Gesichtsausdruck spielten bestimmt schon eine wichtige Rolle, bevor die Menschen das Sprechen lernten.

Nur der Mensch beherrscht die Schrift

Außerdem nutzen die Menschen schon seit Urzeiten nicht nur ihren Körper, um zu kommunizieren. Die ältesten bekannten Höhlenmalereien sind vor etwa 40.000 Jahren entstanden. Es gibt Hinweise auf Musikinstrumente, die vermutlich genauso alt sind, und auf Schmuck, der noch älter ist. Heute leben die Menschen in einem digitalen Zeitalter, das sowohl durch die Beschleunigung als auch durch die Konvergenz zweier früher getrennter Arten gekennzeichnet ist: der Kommunikation zwischen zwei Personen und der zwischen einer Person und vielen Personen.

Die Kommunikation zwischen einer Person und vielen Personen hat eine lange Vorgeschichte, die mit der Erfindung der Schrift beginnt. Ein großer Sprung nach vorn war für dieses Medium die Erfindung des Buchdrucks in den Vierzigerjahren des 15. Jahrhunderts durch Johannes Gutenberg. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts breitete sich der Buchdruck über ganz Europa aus. Die Ausbreitung von Radio und Fernsehen war ein weiterer großer Sprung in der Kommunikation von einer Person mit vielen. Und schließlich hat die Erfindung des Internets den größten Fortschritt in der menschlichen Kommunikation seit Johannes Gutenberg eingeleitet. Quelle: „Redefreiheit“ von Timothy Garton Ash

Von Hans Klumbies