Freuds Theorien haben das psychologische Denken bis heute beeinflusst. In diesem umfassenden Leitfaden untersuchen wir das Leben von Sigmund Freud und die Entwicklung seiner bahnbrechenden Theorien. Wir beleuchten die historischen Meilensteine, die ihn zu einer zentralen Figur der modernen Psychologie machten.

Einleitung: Sigmund Freuds Bedeutung und Vermächtnis

Die Ideen von Sigmund Freud haben die Psychologie im 20. Jahrhundert maßgeblich geprägt. Seine Entwicklung der Psychoanalyse gilt als eine der einflussreichsten Denkschulen dieser Zeit. Diese Disziplin revolutionierte das Verständnis der menschlichen Psyche und bleibt bis heute relevant.

Freuds Theorien finden in der modernen Psychologie weiterhin Anwendung. Sie sind nicht nur in der klinischen Praxis von Bedeutung, sondern beeinflussen auch kulturelle und gesellschaftliche Diskurse weltweit. Das Vermächtnis von Sigmund Freud erstreckt sich weit über die Grenzen der Psychologie hinaus.

Frühe Jahre und familiärer Hintergrund

Die Anfänge eines großen Geistes begannen am 6. Mai 1856 in Freiberg. Sigmund Freud wurde als Sohn von Jacob Freud und seiner dritten Frau, der Mutter Amalia Nathansohn, geboren. Seine frühen Jahre waren geprägt von einer jüdischen Familie, die 1860 aufgrund wirtschaftlicher Krisen nach Wien zog.

In der Leopoldstadt wuchs der junge Sigismund Schlomo Freud mit seinen Geschwistern auf. Diese Umgebung bot ihm erste intellektuelle Anregungen. Die familiäre Prägung durch den Wollhändler Jacob und die Mutter Amalia legte den Grundstein für die spätere Entwicklung von Schlomo Freud zu einem bedeutenden Denker.

Im Jahr 1859 verließ die Familie Freiberg, um in Wien eine neue Existenz aufzubauen. Dieser Umzug beeinflusste die Kindheit von Sigmund Freud maßgeblich. Eine komplette Biographie zu Freud findet man auf https://biografien-im-netz.de

Medizinische Ausbildung und naturwissenschaftlicher Forscherdrang

Im Jahr 1873 begann ein neuer Lebensabschnitt für den jungen Sigismund. Er startete sein Studium der Medizin an der Universität Wien. In dieser Zeit tauchte er tief in die naturwissenschaftlichen Fragestellungen ein, die ihn nachhaltig prägten.

Als angehender Arzt wurde er besonders von den Vorlesungen des Psychiaters Theodor Meynert inspiriert. Meynerts innovative Ansätze zur Psychiatrie beeinflussten Freuds spätere klinische Arbeit erheblich. Er erkannte, dass die Verbindung zwischen Geist und Körper entscheidend für das Verständnis von psychischen Erkrankungen ist.

Erste klinische Erfahrungen und physiologische Forschung

Nach dem Abschluss seines Studiums im Jahr 1881 trat Sigmund Freud seine erste Stelle als Arzt im Wiener Universitätsklinikum an. Diese Zeit war entscheidend für seine Entwicklung. Hier sammelte er praktische Erfahrungen in der inneren Medizin und erlangte wertvolle Einblicke in die medizinische Praxis.

Die klinische Tätigkeit in der neurologischen Abteilung ermöglichte es ihm, komplexe Nervenleiden zu beobachten und zu behandeln. Diese Erfahrungen prägten seine Sichtweise auf die menschliche Psyche und die physiologischen Störungen, die damit verbunden sind. Er begann, neurowissenschaftliche Methoden zu erforschen, die später in seinen Theorien eine Rolle spielen sollten.

Begegnung mit Jean-Martin Charcot in Paris

Im Jahr 1885 begab sich Sigmund Freud auf eine bedeutende Reise nach Paris. Dort hatte er die Gelegenheit, bei dem renommierten Psychiater Jean-Martin Charcot an der Salpêtrière zu hospitieren. Diese Erfahrung sollte einen tiefgreifenden Einfluss auf seine spätere Arbeit haben.

Charcot war bekannt für seine innovativen Methoden zur Behandlung von Hysterie. Durch die Anwendung von Hypnose konnte er die Symptome seiner Patienten sichtbar machen und analysieren. Diese Beobachtungen hinterließen bei Freud einen bleibenden Eindruck und veränderten seine therapeutische Sichtweise erheblich.

Übergang von der Hypnose zur Psychoanalyse

Die Rückkehr aus Paris stellte einen Wendepunkt in der Entwicklung von Sigmund Freud dar. Er begann, die Grenzen der Hypnose bei der Behandlung von Hysterie zu erkennen. Diese Einsicht führte ihn dazu, nach neuen Methoden zu suchen, die effektiver sein könnten.

Freud stellte fest, dass die Hypnose nicht immer die gewünschten Ergebnisse lieferte. Er wollte die Behandlung von psychischen Erkrankungen revolutionieren. Diese kritische Auseinandersetzung mit den traditionellen Behandlungsmethoden war entscheidend für die Entstehung der Psychoanalyse.

Kritik an traditionellen Behandlungsmethoden

Die Psychoanalyse legte den Fokus auf das Gespräch und die Aufarbeitung unbewusster Konflikte. Freud sagte einmal:

„Die Gedanken, die wir nicht aussprechen, sind die, die uns am meisten belasten.“

Dies verdeutlicht, wie wichtig es ist, innere Konflikte zu erkennen und zu bearbeiten.

• Nach seiner Rückkehr aus Paris begann Sigmund Freud, die Grenzen der Hypnose bei der Behandlung von Hysterie zu erkennen und nach neuen Wegen zu suchen.
• Diese kritische Auseinandersetzung führte Sigmund Freud zur Entwicklung der Psychoanalyse, die den Fokus auf das Gespräch und die Aufarbeitung unbewusster Konflikte legte.

Sigmund Freuds bedeutende Werke und Fallstudien

Die bedeutenden Werke von Sigmund Freud haben die Psychoanalyse geprägt. Sein bahnbrechendes Buch Die Traumdeutung von 1899 legte die theoretischen Grundlagen für die Psychoanalyse und die Erforschung des Unbewussten.

Ein herausragender Fall ist die Geschichte von Anna O., die Freud gemeinsam mit Josef Breuer in ihren Studien über Hysterie analysierte. Dieser Fall stellte einen Wendepunkt in der klinischen Praxis dar.

Durch die Anwendung der Technik der freien Assoziation konnte Freud den Fall der Anna O. besser verstehen und neue therapeutische Ansätze etablieren. Ein weiterer wichtiger Fall in der Geschichte der Psychoanalyse war die Analyse von Patienten, die unter traumatischen Erlebnissen litten.

• Die Traumdeutung legte die Grundlagen für die Psychoanalyse und die Erforschung des Unbewussten.
• Der Fall der Anna O. markierte einen Wendepunkt in der klinischen Praxis.
• Die Technik der freien Assoziation ermöglichte neue therapeutische Ansätze.
• Traumatische Erlebnisse wurden ebenfalls in Freuds Analysen behandelt.

Siegmund Freud – Pionier der Psychoanalyse

Als einer der einflussreichsten Denker des 20. Jahrhunderts hat dieser Pionier der Psychoanalyse eine neue wissenschaftliche Disziplin geschaffen. Sigmund Freud revolutionierte das Verständnis des menschlichen Geistes durch seine tiefgreifenden Theorien.

Die Psychoanalyse, die er begründete, bietet bis heute einen einzigartigen Ansatz zur Erforschung der menschlichen Psyche. Seine theoretischen Arbeiten sind das Fundament für zahlreiche therapeutische Ansätze in der modernen Psychologie.

• Als unermüdlicher Pionier und Begründer der Psychoanalyse etablierte Sigmund Freud eine völlig neue wissenschaftliche Disziplin.
• Die theoretischen Arbeiten von Sigmund Freud zur Psychoanalyse bilden bis heute das Fundament für zahlreiche therapeutische Ansätze.

Entwicklung der Sexualtheorie und des Ödipus-Komplexes

Die Auseinandersetzung mit der Sexualität war für die Theorien von Sigmund Freud von zentraler Bedeutung. In seiner Theorie zur Psychoanalyse stellte er den Ödipus-Komplex als entscheidende Phase in der kindlichen Entwicklung dar. Diese Phase ist geprägt durch die innige Bindung zur Mutter.

Freud argumentierte, dass die komplexe Psyche des Kindes in dieser Zeit stark beeinflusst wird. Die unbewussten libidinösen Bindungen, die in der frühen Kindheit entstehen, haben einen bleibenden Einfluss auf das spätere Leben. Diese Erkenntnisse waren revolutionär und führten zu intensiven Diskussionen innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft.

Theorie der unbewussten libidinösen Bindungen

Die Theorie von Freud stieß auf große Resonanz, aber auch auf Kontroversen. Viele Wissenschaftler und Psychologen diskutierten die Implikationen seiner Ansichten. Er stellte fest, dass diese frühen Erfahrungen und Bindungen das Verhalten und die Beziehungen im Erwachsenenalter prägen können.

• In seiner Theorie zur Psychoanalyse beschrieb Sigmund Freud den Ödipus-Komplex als eine zentrale Phase der kindlichen Entwicklung, geprägt durch die Bindung zur Mutter.
• Die komplexe Psyche des Kindes steht laut Sigmund Freud im Zentrum dieser Theorie, die den Einfluss unbewusster libidinöser Bindungen auf das spätere Leben betont.
• Diese Theorie der Psychoanalyse stieß auf große Resonanz und kontroverse Diskussionen innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft.

Akademische Laufbahn und Lehrtätigkeit

Die akademische Laufbahn von Sigmund Freud begann ernsthaft zu blühen, als er im Jahr 1902 zum außerordentlichen Professor ernannt wurde. Diese Ernennung festigte seine akademische Anerkennung an der Universität Wien und eröffnete ihm neue Möglichkeiten, seine Theorien zu verbreiten.

In dieser Zeit gründete Freud die Psychologische Mittwochs-Gesellschaft. Dieses Forum diente dem Austausch über die Psychoanalyse mit seinen engsten Schülern. Hier konnten Ideen diskutiert und weiterentwickelt werden, was die Entwicklung der Psychoanalyse maßgeblich beeinflusste.

Als Professor hielt Freud regelmäßig Vorlesungen. Diese Vorlesungen machten die Psychoanalyse einem breiteren Publikum zugänglich und trugen dazu bei, das Verständnis für seine Theorien zu fördern.

• Im Jahr 1902 wurde Sigmund Freud zum außerordentlichen Professor ernannt, was seine akademische Anerkennung innerhalb der Wiener Universität festigte.
• Die Gründung der Psychologischen Mittwochs-Gesellschaft durch Sigmund Freud bot ein Forum für den Austausch über die Psychoanalyse mit seinen engsten Schülern.
• Als Professor hielt Sigmund Freud regelmäßig Vorlesungen, in denen er die Psychoanalyse einem breiteren Publikum zugänglich machte.

Kritische Rezeption und Differenzen mit Zeitgenossen

Die Rezeption der Theorien von Sigmund Freud war von Anfang an umstritten. Während er als Pionier der Psychoanalyse gefeiert wurde, gab es auch bedeutende Differenzen mit Zeitgenossen. Insbesondere die Auseinandersetzungen mit Alfred Adler und Carl Gustav Jung prägten die Entwicklung der Psychologie.

Im Jahr 1910 gründete Freud die Internationale Psychoanalytische Vereinigung. Diese Organisation hatte das Ziel, die Psychoanalyse weltweit zu verbreiten und zu schützen. Die Zusammenarbeit mit Adler und Jung endete jedoch aufgrund grundlegender theoretischer Differenzen.

Diese Differenzen führten dazu, dass Freud die Psychoanalyse gegen Abweichungen verteidigen musste. Sowohl Adler als auch Jung entwickelten eigene Lehren, die sich von Freuds ursprünglichen Konzepten unterschieden. Diese intellektuellen Auseinandersetzungen prägten die Geschichte der Psychologie maßgeblich.

• Im Jahr 1910 gründete Freud die Internationale Psychoanalytische Vereinigung.
• Die Zusammenarbeit mit Adler und Jung endete aufgrund theoretischer Differenzen.
• Adler und Jung entwickelten eigene Lehren, die sich von Freuds Konzepten unterschieden.
• Die Auseinandersetzungen prägten die Geschichte der Psychologie entscheidend.

Freuds Familienleben und persönliche Beziehungen

Das persönliche Leben von Sigmund Freud war ebenso vielschichtig wie seine Theorien. Im Jahr 1886 heiratete er Martha Bernays. Diese eheliche Verbindung bildete den privaten Rückzugsort für die bedeutende Person und ihren Familienkreis.

Die Rolle seiner Kinder war entscheidend. Besonders seine Tochter Anna Freud wurde zu einer wichtigen Person in seinem Leben. Sie bewahrte als Psychoanalytikerin das Erbe von Sigmund Freud und trug zur Weiterentwicklung seiner Theorien bei.

Als fürsorglicher Vater und Ehemann war Sigmund Freud eine komplexe Person. Sein privates Umfeld war eng mit seiner Arbeit verknüpft, wobei die Mutter seiner Kinder eine zentrale Rolle spielte. Diese familiären Bindungen prägten nicht nur sein Leben, sondern auch seine psychologischen Ansichten.

Freud im Exil: Flucht vor den Nazis

Im Jahr 1938 sah sich der Psychoanalytiker gezwungen, Wien zu verlassen. Die nationalsozialistische Verfolgung machte es notwendig, dass er seine Heimatstadt aufgab. Freud fand im Londoner Exil eine neue Heimat, wo er trotz seines fortgeschrittenen Alters und der Erkrankung an Gaumenkrebs seine Arbeit fortsetzte.

Die Psychoanalyse bot ihm auch im Exil eine Möglichkeit, seine wissenschaftliche Tätigkeit fortzuführen. Er behandelte weiterhin Patienten und entwickelte seine Theorien weiter. Das Leben von Sigmund Freud in London war geprägt von der Fortführung der Psychoanalyse bis zu seinem Tod im Jahr 1939.

• Im Jahr 1938 musste Sigmund Freud aufgrund der nationalsozialistischen Verfolgung aus Wien fliehen und fand im Londoner Exil eine neue Heimat.
• Trotz seines fortgeschrittenen Alters und der Erkrankung an Gaumenkrebs setzte er seine Arbeit an der Psychoanalyse in London fort.
• Die Psychoanalyse bot ihm auch im Exil eine Möglichkeit, seine wissenschaftliche Tätigkeit fortzuführen und Patienten zu behandeln.
• Das Leben in London war geprägt von der Fortführung der Psychoanalyse bis zu seinem Tod im Jahr 1939.

Die dauerhafte Wirkung seiner Psychoanalytischen Theorien

Die Psychoanalyse von Sigmund Freud hat die moderne Psychotherapie nachhaltig geprägt. Sie bietet bis heute wertvolle Einblicke in die menschliche Psyche und deren Komplexität. Als Arzt und Psychiater entwickelte Freud eine Theorie, die weit über die Behandlung von Hysterie hinausgeht und die Psychotherapie grundlegend veränderte.

Ein zentraler Bestandteil dieser Theorie ist die Technik der freien Assoziation. Freud setzte diese Methode ein, um die Psyche seiner Patienten zu heilen und unbewusste Konflikte zu erkennen. Trotz seines Leidens an Gaumenkrebs im Jahr 1922 blieb er seiner Theorie treu und beeinflusste die Psychotherapie weltweit.

Die Theorien von Freud sind nach wie vor ein unverzichtbares Werkzeug für jeden Psychiater, der die menschliche Psyche verstehen möchte. Seine Ansätze und Techniken haben die Grundlagen der Psychotherapie neu definiert und werden auch heute noch in der klinischen Praxis angewendet.

• Die Psychoanalyse von Sigmund Freud hat die moderne Psychotherapie nachhaltig geprägt und bietet bis heute wertvolle Einblicke in die menschliche Psyche.
• Als Arzt und Psychiater entwickelte Sigmund Freud eine Theorie, die weit über die Behandlung von Hysterie hinausgeht und die Psychotherapie grundlegend veränderte.
• Die Technik der freien Assoziation ist ein zentraler Bestandteil der Psychoanalyse, die Sigmund Freud als Arzt zur Heilung der Psyche einsetzte.
• Trotz seines Leidens an Gaumenkrebs im Jahr 1922 blieb Sigmund Freud seiner Theorie treu und beeinflusste die Psychotherapie weltweit.
• Die Theorie der Psychoanalyse von Sigmund Freud bleibt ein unverzichtbares Werkzeug für jeden Psychiater, der die menschliche Psyche verstehen will.

Fazit

Die tiefgreifenden Einsichten eines bemerkenswerten Arztes haben das Verständnis der menschlichen Psyche nachhaltig beeinflusst.

Als Arzt und Forscher hinterließ dieser Pionier ein Erbe, das Menschen weltweit dazu anregt, über ihr eigenes Denken und ihre verborgenen Wünsche nachzudenken.

Die Theorien von ihm helfen Menschen dabei, die Komplexität ihres eigenen Denkens zu erfassen und die menschliche Natur besser zu begreifen.

Wir danken ihm für sein unermüdliches Denken, das Menschen bis heute dabei unterstützt, ihre inneren Konflikte zu lösen und als Menschen zu wachsen.

Abschließend lässt sich sagen, dass dieser Arzt die Welt der Menschen durch seine tiefenpsychologischen Erkenntnisse nachhaltig bereichert hat.

Sigmund Freud machte den Ödipuskomplex berühmt

Ödipus, der vom Vater versehrte Sohn, macht eine wechselvolle, von Konflikten und Kämpfen gekennzeichnete Entwicklung durch. Am Ende bringt er seinen Vater um und heiratet dann eine Frau, ohne sich darüber bewusst zu sein, dass es sich bei ihr um seine Mutter handelt. Sigmund Freud machte diese griechische Sage berühmt, weil sie die in vielen Familien beobachtbare Konstellation widerspiegelt. Ein vom Vater nicht „freigelassener“, sozusagen angeketteter Sohn unterliegt einer besonderen Gefahr.

Möglicherweise geht der Sohn eine zu enge Bindung mit der Mutter ein und erliegt dem sogenannten Ödipuskomplex. Eine ganz ähnliche Fehlentwicklung kann sich, sozusagen spiegelbildlich, auch bei einer nicht „freigelassenen“ Tochter einstellen. Joachim Bauer stellt fest: „Um sich Autonomie erarbeiten und glücklich werden zu können, brauchen Kinder, Jugendliche und junge Erwachsene ein von ihren Eltern, pädagogischen Begleitern und Mentoren geschenktes Selbst-Element.“

Kinder und Jugendliche brauchen Halt

Dieses Selbst-Element lässt sie ohne Strafandrohung frei und gibt ihnen altersgemäß die Möglichkeit, sich über das Vorgegebene hinaus zu entfalten und eigene Wege zu beschreiten. Allerdings muss es, um „über das Vorgegebene hinaus“ wachsen zu können, dieses „Vorgegebene“ erst einmal geben. Die Annahme, junge Menschen entfalteten Autonomie, wenn man ihnen keine Vorgaben macht, ist falsch. Sie müssen mit den Wertvorstellungen der Erwachsenen bekannt gemacht werden.

Zudem müssen die Erwachsenen die Kinder an konkrete Angebote, an den Erwerb von Wissen und Kompetenzen herangeführt warden. Kinder die ohne Forderungen und in nichts anderem als Freiräumen aufwachsen, werden in ihrem Selbstbewusstsein geschwächt. Kinder und Jugendliche brauchen Halt und freundlichen Widerstand. Nur dann können sie sich an diesem Widerstand bewähren und Autonomie für sich zu einer realen Erfahrung machen. Die Aufgabe, Kinder und Jugendliche auf ihrem Weg zum Erwerb der Autonomie zu begleiten, ist ein Balanceakt. Er fordert von beiden Seiten – vor allem in den Jahren der Pubertät – eine Menge Energie ab. Quelle: „Wie wir werden, wer wir sind“ von Joachim Bauer

von Hans Klumbies

Sigmund Freud

Sigmund Freud gilt als Begründer der Psychoanalyse und beeinflusste die moderne Psychologie wie kein anderer. Sigmund Freud wurde 1856 in Freiberg als Sohn eines jüdischen Wollhändlers geboren. Nach seiner Matura im Jahr 1873 studierte er in Wien Medizin wo er ein Stipendium bekam. Nach seinem Studium arbeitete er ab 1882 am Wiener allgemeinen Krankenhaus und […]

Karl Marx und Sigmund Freud glauben an die Macht der Wahrheit

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Sigmund Freud hegt ein Unbehagen an der Kultur

Das Alterswerk von Sigmund Freud kann fast durchgehend als eine Art Kulturkritik aufgefasst werden. Deutlich zeigt sie sich beispielsweise in seinem Buch „Massenpsychologie und Ich-Analyse“ aus dem Jahre 1921. Sigmund Freud will darin begreiflich machen, wie der Mensch sein Wesen innerhalb einer Massenversammlung verwandelt. Zur Veranschaulichung wählt er die beiden organisierten Massen der Kirche und […]

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Sigmund Freud unterscheidet drei Formen der Phobie

Sigmund Freud, der Begründer der Psychoanalyse, unterscheidet zwei Formen der Angst: Die Realangst und die neurotische Angst. Die Realangst erscheint ihm dabei als etwas sehr Rationelles und Begreifliches. Sie ist eine Reaktion auf die Wahrnehmung einer äußeren Gefahr, das heißt einer erwarteten, vorhergesehenen Schädigung. […]

Sigmund Freud erklärt das Wesen der Zwangsneurose

Die Zwangsneurose äußerst sich laut Sigmund Freud darin, dass die Kranken von Gedanken beschäftigt werden, für die sie sich eigentlich gar n oder zu Handlungen veranlasst werden, deren Ausführung ihnen zwar kein Vergnügen bereitet, deren Unterlassung ihnen aber ganz unmöglich ist. […]

Sigmund Freud: „Das Unbehagen in der Kultur“

Sigmund Freud setzte vor 80 Jahren mit seiner Schrift “Das Unbehangen in der Kultur” seine jahrelangen Forschungen fort, das wechselseitige Zusammenspiel zwischen individueller und kultureller Neurose zu beweisen. …

Sigmund Freuds Sexualtheorie

Im Jahre1905 veröffentlicht Sigmund Freud die „Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie“, mit denen er eine neue Tür zum Verständnis von sexuellen Perversionen öffnet und daneben eindringlich die These von der sexuellen Triebhaftigkeit des Kleinkindes vertritt. …

Sigmund Freud analysiert das Unbewusste

Das Buch „Die Traumdeutung“, das Sigmund Freud schrieb, als er bereit Mitte vierzig war, wurde eines der einflussreichsten Werke in der Geschichte. „Die Traumdeutung“ ist eine medizinische und wissenschaftliche Annäherung an ein Thema, dass sich bisher einer Analyse entzogen hatte. …

Philosophische Lustkonzepte von Platon bis Freud

Das Buch „Lust. Perspektiven von Platon bis Freud“ von Wolfgang Rother bietet eine kleine Einführung in die Lustlehren ausgewählter Denker. Die Lust zählt seit der Antike zu den Grundbegriffen der Philosophie. …

Der Sohn muss den Vaterhass überwinden und die Mutter als Liebesobjekt aufgeben

Helm Stierlin schreibt: „Der Sohn muss unter anderem seinen Vaterhass in einer Weise bewältigen, die zu einer nicht zu starken Idealisierung des Vaters führt. So bildet sich sein Über-Ich, sein Gewissen, in dem der Vater zugleich als Ideal und verbietende Instanz verinnerlicht ist.“ Zudem muss der Sohn die Mutter als Liebesobjekt aufgeben, jedoch ihr Bild in sich so fixieren, dass es ihn als Erwachsenen zu einem geeigneten weiblichen Partner hinführen kann.

Die Bewältigung des Ödipuskomplexes ist daher für Helm Stierlin immer eine gewisse Gratwanderung. Denn wenn beispielsweise der Vater vom Sohn zu sehr gehasst wird, misslingt leicht die notwendige positive Identifizierung mit ihm. Fehlt der Vater jedoch als Rivale, dann ist ein wichtiger Stachel zur eigenen Individuation nicht vorhanden. Wenn aber die erotisch-zärtliche Bindung an die Mutter zu stark ist, kommt es leicht zur Fixierung und positiven Angleichung an die Mutter, die unter anderem zur Basis einer späteren Homosexualität werden kann.

Eltern müssen als Beziehungspartner und Indentifikationsfiguren für das Kind da sein

Das Gelingen der ödipalen Gratwanderung des Kindes verlangt, dass beide Elternteile zu einem kritischen Zeitpunkt der kindlichen Entwicklung in einer ganz bestimmten Weise für das Kind da sein müssen. Helm Stierlin erklärt: „Beide müssen sie, weder zu nah noch zu fern, weder zu befriedigend noch zu versagend, als Beziehungspartner und Identifikationsobjekte zur Verfügung stehen.“ Diese Forderung können die Eltern seiner Meinung nach jedoch nur dann erfüllen, wenn ihre Beziehung zueinander und zum Kinde bereits eine erfüllte Dauer und damit Geschichte hat.

Diese dauerhafte Verbundenheit, das daran geknüpfte Erkämpfen der Spielregeln innerhalb einer Beziehung und die durchlebte positive Gegenseitigkeit sind notwendig, damit der Augenblick der nie wiederkehrenden ödipalen Konstellation für das Kind genutzt werden kann. Helm Stierlin ergänzt: „Wenn zwei Eltern bisher etwa in einem Zustand emotionalen Scheidung gelebt haben, dann fehlt ihrer Beziehung die durchlebte Geschichte. Augenblick und Dauer können dann während der kritischen ödipalen Phase nicht zum Nutzen des Kindes und der Eltern versöhnt werden.“

Kurzbiographie: Helm Stierlin

Helm Stierlin, geboren 1926, studierte Philosophie und Medizin in Heidelberg, Freiburg und Zürich. Von 1957 bis 1974 arbeitete er als Psychiater und Psychotherapeut hauptsächlich in den USA. In der Zeit von 1966 bist 1974 betrieb er klinische Forschung am National Institute of Mental Health in Bethesda, und zwar mit den Schwerpunkten Schizophrenie, Psychopathologie der Adoleszenz sowie Familientherapie.

Von 1974 bis 1991 leitete Helm Stierlin die Abteilung für psychoanalytische Grundlagenforschung an der Universität Heidelberg. Zu seinen wichtigen Veröffentlichungen zählen unter anderem: „Das Tun des einen ist das Tun des anderen“, Adolf Hitler. Familienperspektiven“ sowie „Eltern und Kinder im Prozess der Ablösung“.

Von Hans Klumbies

Der Vorrang der Gegenwartsanalyse

Nach Karen Horney aber ist die Ödipalität bereits Ausdruck einer Kinderneurose, nämlich dafür, dass ein Kind seelisch in der Familiensphäre stecken geblieben ist. Ihrer Meinung nach prägt die Kindheit den Charakter und dieser beinhaltet die Summe aller Sicherheitstendenzen und Reaktionsgewohnheiten, mit denen das Kind und der Jugendliche Angst abzuwehren pflegen. Diese Tendenzen erwecken den Eindruck des Wiederholungszwangs, weil sie starr und zwanghaft sind.

Laut Karen Horney ist es für die Therapie günstiger, die innere Dynamik dieser Charaktertendenzen zu durchleuchten, als sie auf ein Kindheitsschema zurückzuführen. Die Gegenwartsanalyse ist für sie deshalb wichtiger als die Rekonstruktion der Vergangenheit. Denn der Mensch lebt in der Gegenwart, aus der seine Freuden und Leiden herauswachsen.

Karen Horney bezeichnet den Narzissmus als eine Form von Selbsthass

Ebenso wie das Theorem des Ödipuskomplexes kritisiert Karen Horney die Narzissmustheorie von Sigmund Freud, die besagt, dass der Mensch ein primär narzisstisches Wesen sei. Zunächst sei er in sich selbst verliebt und die Liebe selbst sei ein sekundäres Entwicklungsprodukt. Im späteren Leben kann durch Frustrationen und Versagungen eine Rückkehr zum infantilen Narzissmus stattfinden. Im Gegensatz zu Sigmund Freud betont Karen Horney, dass der Narzissmus eine Form des Selbsthasses ist.

Kurzbiographie: Karen Horney

Karen Horney wurde 1885 in Hamburg geboren. Im Jahr 1934 übersiedelte sie nach New York und gründete 1939 ihr eigenes American Institute for Psychoanalysis. Zu ihren Bücher zählen „Der neurotische Mensch unserer Zeit“ (1937), „Selbst-Analyse“ (1942) und „Neurose und menschliches Wachstum“ (1950). Bis zu ihrem Tod im Jahr 1952 arbeitet Karen Horney als Therapeutin.

Von Hans Klumbies

C. G. Jung versteht unter Libido die Lebensenergie

Eine noch deutlichere Trennung vollzog er mit dem Werk „Wandlungen und Symbole der Libido“ von 1912/13. C. G. Jung stieß sich beispielsweise am Begriff der Libido, der nur für das sexuelle Verlangen stehen sollte. Er verstand unter der Libido die Lebensenergie überhaupt. Diese Lebenskraft, die dem Menschen Schwung verleiht, äußert sich seiner Meinung nach im Nahrungs- und Sexualtrieb, aber auch in ganz ursprünglichen seelischen und geistigen Bedürfnissen, die aber nicht als Sublimationsprodukt sexueller Energien angesehen werden dürfen. Die Ablehnung der universellen Sexualmotivation des Menschen spalte die Psychoanalyse in rivalisierende Gruppen.

Die Theorie vom Ödipuskomplex lehnte C. G. Jung ebenfalls ab. Sie besagt, dass jedes Kind notwendigerweise den andersgeschlechtlichen Elternteil begehren und den Elternteil vom gleichen Geschlecht in einer bestimmten Phase der Entwicklung hassen muss. C. G. Jung war der Meinung, dass sich diese Theorie nur bewahrheite, wenn das Kind in der Erziehung verwöhnt wird, woran die Erwachsenen die Hauptschuld tragen, da sie das Kind zu sehr an sich binden möchten. C. G. Jung bestritt auch, dass ein erwachsener Neurotiker immer noch Sex mit seiner Mutter haben möchte. Sie sei nur das Symbol für das Unmögliche, für die Rückkehr ins unverantwortliche und mühelose Kinderleben, wonach sich der neurotische Patient zu sehnen pflegt.

Die Träume sind ein seelisches Naturphänomen

Nach Sigmund Freud war im Seelenleben des Menschen alles und jedes streng determiniert, er wandte das Kausalitätsprinzip der Naturforschung auch in der Seelenkunde an. C. G. Jung wollte, ähnlich wie Alfred Adler, die Kausalität durch die Finalität ergänzen. Für ihn war Seelisches nicht nur durch Ursachen bedingt, sondern auch durch Ziele, Zwecke und Werte. Man könne die Seele eher durch das begreifen, wohin sie strebt, als durch das, woher sie kommt. C. G. Jung erkennt im Gegensatz zu Sigmund Freud die schöpferischen Kräfte im Leben der Seele.

Die Träume sieht C. G. Jung als ein seelisches Naturphänomen an und zeigen für C. . Jung nicht nur die Regungen des individuellen Unbewussten, sondern in ihren Tiefenschichten äußert sich auch das kollektive Unbewusste der Menschheit. C. G. Jung vertrat die Auffassung, dass eine Neurose in den Bereichen der Liebe, der Arbeit oder der Sinnfindung auftreten kann. Daher sei es notwenig, einen Neurotiker nicht nur zu analysieren, sondern auch zu erziehen und moralisch zu fördern.

Von Hans Klumbies

Sigmund Freud bemüht sich diese Verirrungen des Liebeslebens auf Ursprünge in der Lebensgeschichte des Betroffenen zurückzuführen. Sigmund Freud stellt sich die Frage, ob man in der Perversion eine Ausgestaltung kindlicher Tendenzen im Leben des Erwachsenen erkennen kann. Während seinen Untersuchungen stellt er die Theorie von den sexuellen Partialtrieben und der Sexualität des Kindesalters auf.

Demnach beginnt das Kind seine seelische Entwicklung mit der polymorph-perversen Phase der Libido, in der es Lust an der ganzen Oberfläche seiner Haut, die als Lustorgan fungiert, sucht und findet. Im ersten und zweiten Lebensjahr tritt der Mund ins Zentrum der Lustsuche, die Sigmund Freud als orale Phase der Libidoorganisation bezeichnet.

Die orale und die phallische Phase

Im zweiten und dritten Jahr steht die Gewöhnung an Reinlichkeit, die geregelte Abgabe oder Verhaltung der Exkremente im Vordergrund. In der so genannten analen Phase empfindet das Kind intensive Lustgefühle beim Verhalten oder der Abgabe der Exkremente. Im dritten bis fünften Jahr, der phallischen Phase, entwickelt der Knabe Stolz auf seinen Penis und entdeckt gleichzeitig, dass er den Mädchen fehlt. Beim Knaben entwickelt sich laut Freud dadurch ein Hochgefühl, während bei den Mädchen die Erkenntnis dieses Mangels zum Penisneid führt.

Die ödipale Phase

Den Höhepunkt des frühen Aufblühens der kindlichen Sexualität sieht Sigmund Freud im fünften und sechsten Lebensjahr, der ödipalen Phase. Der Knabe will seinen Vater beseitigen, den er als Rivalen um die Gunst der Mutter empfindet, die er in seinen alleinigen Besitz bringen möchte. Auch bei Mädchen ist diese Tendenz in umgekehrter Richtung zu erkennen. Seelische Gesundheit beim Knaben kann sich dann entwickeln, wenn er seine Rivalität zum Vater und den Verwöhnungsanspruch gegenüber der Mutter abbauen kann. Sigmund Freud nennt diesen Vorgang den Untergang des Ödipuskomplexes.

Die sexuelle Fehlentwicklung beim Neurotiker

Der Neurotiker dagegen bleibt auf dieser Stufe seiner Entwicklung stehen und wird daher nicht erwachsen. Siegmund Freud vertritt die These, dass die Triebschicksale der Kindheit und des späteren Lebens über Gesundheit und Krankheit der Psyche entscheiden. Der perverse Mensch ist demnach im Stadium der Kindheit stehen geblieben und versucht mit prägenitalen Verhaltensweisen sein Liebesleben zu organisieren. Eine normale Sexualität ist dann gegeben, wenn am Ende der Phasenfolge der sexuellen Entwicklung die genitale Phase eintritt, jene Sexualeinstellung, die auf die Vereinigung der Sexualorgane der verschiedenen Geschlechter hinzielt.

Von Hans Klumbies