Manchmal wird Ehe tatsächlich zur Hölle

Man geht mit dessen Kränkungsgrenze nicht mehr so sensibel um und hält das eigene Verhalten auch im kritischen Bereich für zumutbar. Reinhard Haller erläutert: „Erst im Laufe des Zusammenlebens lernt man verschiedene sensible Stellen des Partners und damit auch einen neuen, zusätzlichen Aspekt seiner Persönlichkeit kennen. Das ist oft eine schmerzhafte Erfahrung.“ In länger dauernden Partnerschaften werden Kränkungen manchmal systematisch angewendet.

Das ist besonders dann der Fall, wenn beide Teile extrem empfindlich und streit- und rachsüchtig sind. Die Ehe oder Lebensgemeinschaft wird somit tatsächlich zur Hölle. Reinhard Haller ergänzt: „Viel häufiger aber sind Konstellationen, bei denen ein Partner den Part des Kränkenden mit immer größerer Dominanz übernimmt, während der andere wenig Widerstand leistet oder leisten kann, sich mit der Rolle des Opfers abfindet und zwangsläufig in eine chronische Kränkungsreaktion oder Verbitterung verfällt.“ Dies entspricht einer sadomasochistischen Kollusion.

Narzisstische Menschen inszenieren ihre Gekränktheit

Die Handhabung von Kränkungen ist deshalb immer ein wesentlicher Teil des partnerschaftlichen Machtkampfs. Reinhard Haller stellt fest: „Entscheidend dabei ist, dass der sadistische Kränker seine Impulse rücksichtslos auslebt und die Kränkungsgrenze des anderen völlig ignoriert. Der Kränkende übernimmt die Hoheit über das Kränkungsgeschehen, und zwar nicht aus Selbstschutz, sondern aus empathielosem Egoismus.“ Der gekränkte Partner hingegen stellt alles ein, nimmt zu viel Rücksicht und ist stets bedacht, keinen Anlass für Kränkungen zu liefern.

Er verhält sich zurückhaltend, angepasst, vorsichtig und ängstlich, manchmal regelrecht paranoid. Reinhard Haller erklärt: „Der der kränkende Teil oft gar nicht anspricht, was ihn gekränkt hat oder kränken könnte, ist der andere verunsichert und entwickelt geradezu fantasievolle Kränkungsängste.“ Narzisstische Personen verstehen es, ihre Gekränktheit geradezu zu inszenieren. Am allerwichtigsten ist die eigene Verletzlichkeit oder die Ungeheuerlichkeit der Verletzungen durch den anderen. Ohne jegliche Reflexion beanspruchen sie das Kränkungsprivileg für sich und bringen mit ihrer kompromisslosen Haltung den Partner in eine hilflose Position. Quelle: „Die Macht der Kränkung“ von Reinhard Haller

Von Hans Klumbies

Bei der Gegenverletzung muss übertrieben werden

Wenn man gutmütig veranlagt ist, mag man in einem solchen Fall sogar bereit sein, etwas auf sich zu nehmen – selbst dann, wenn man unschuldig ist. Alexander Somek weiß: „Das moralische Urteil wird entweder von den Verletzten oder von mitfühlenden Dritten ausgesprochen. Es ist ein performativer Akt, der selbst moralisch richtig oder falsch sein kann.“ Wenn die betroffene Person über ein Urteil Unmut verspürt, wird sie geneigt sein, sich über das Verdikt zu rächen.

Denn die Moral ist ja so beschaffen, dass jeder die Sühne seiner moralischen Kränkung selbst in die Hand nehmen muss. Alexander Somek stellt fest: „Aufgrund des Prinzips der Selbsthilfe kann die Rache nur dann angemessen sein, wenn sie gleichzeitig unangemessen ist. Wer sich rächt, ist zwar um Ausgleich bemüht, aber der Ausgleich vermag nur zu gelingen, wenn er unausgeglichen und unausgewogen ist.“ Bei der Gegenverletzung muss übertrieben werden.

Es gibt einen Kreislauf der Rache

Denn nur durch die Unverhältnismäßigkeit eines Racheakts kann der ursprünglich verletzenden Partei vorgeführt werden, wie beleidigend eine ursprüngliche Kränkung war. Alexander Somek nennt ein Beispiel: „Unvermutet wird einem Geld gestohlen. Die Wegnahme derselben Summe vom Täter würde nicht die Gegenseitigkeit wiederherstellen, denn der finanzielle Ausgleich ist ja das Mindeste, was der Geschädigt erwarten darf.“ Die im überraschenden Angriff liegende Beleidigung würde damit aber nicht kompensiert.

Etwas Unerwartetes muss also hinzukommen. Aus heiterem Himmel muss eine erneute Verletzung stattfinden. Alexander Somek erklärt: „Deswegen gibt es den Kreislauf der Rache. Und natürlich will, wer sich rächt, dem Anderen einen Denkzettel verpassen und andeuten, was noch folgen könnte, wenn es weiterginge.“ Die Moral, die jeder selbst in die Hand nimmt, besteht aus einer Verkettung von moralischen Verletzungen, deren Glieder mit der Zeit immer größer werden. Das fanatische moralische Urteil geht dabei in Heuchelei über. Quelle: „Moral als Bosheit“ von Alexander Somek

Von Hans Klumbies

Kränkungen lösen immer psychischen Stress aus

Diese Phasenbeschreibung ist voll von Kränkungsbegriffen wie Zweifel, Verzweiflung, Geringschätzung, Wert- oder Hoffnungslosigkeit. Reinhard Haller erklärt: „Betrachtet man Burn-out als Ungleichgewicht zwischen Anforderungen und Ressourcen, so findet die Kränkungsthese besonders in den sogenannten „Reward-Kriterien“ ihren Widerhall.“ Sie beziehen sich durchwegs auf kränkende Faktoren wie respektlose Behandlung durch Vorgesetzte, fehlende Unterstützung, Verunsicherung durch den Dienstgeber, Angst um den Arbeitsplatz oder unfaire Entlohnung. Die Burn-out-Spirale mit Selbstwertzweifeln, Depressivität, Versagensgefühlen, Einsatz von Alkohol und Medikamenten, weitere Schwächung, daraus resultierende Beeinträchtigung des Selbstwertgefühls und so weiter hat große Ähnlichkeit mit der Frustrations-Kränkungs-Spirale.

Reinhard Haller ergänzt: „Auch die wesentlichen Punkte in der Therapie depressiver Erschöpfungszustände beinhalten sehr viele Aspekte, die man bei der Behandlung von Kränkungsreaktionen und Verbitterungsstörungen anwenden muss.“ Kränkungen lösen immer psychischen Stress aus, und zwar sogenannten „Dysstress“, also schädlichen und gefährlichen Stress. Dieser hat indirekte Auswirkungen auf Herzfrequenz, Blutdruck, Stoffwechsel, Energiehaushalt, auf die hormonellen Organe, die Atmung und das Muskelsystem.

Partnerschaften sind das Kränkungsschlachtfeld schlechthin

Allmählich fixieren sich die vorerst nur vorübergehend aufgetretenen Störungen, sodass aus dem psychischen Stress letztlich körperliche Erkrankungen resultieren. Das berühmte Wort, wonach Kränkungen krank machen, findet auch bei den somatischen Leiden seine Bestätigung. „Die Ehe ist ein Kampf, der mit Ringen beginnt … und mit Kränkungen weitergeht“, könnte man ein bekanntes Sprichwort in Hinblick auf das Thema des Buches „Die Macht der Kränkung“ von Reinhard Haller weiterführen.

Tatsächlich sind Partnerschaften das Kränkungsschlachtfeld schlechthin. Reinhard Haller erläutert: „Weil viele Erwartungen nicht erfüllt werden und mannigfache Enttäuschungen eintreten, das enge Zusammenleben Aggressionen fördert und Reibungskonflikte hier besonders groß sind, da im täglichen Miteinander die sensiblen Bereiche zwangsläufig tangiert und die jeweiligen Kränkungsreaktionen nirgendwo intensiver ausgelebt werden, ist dies wahrscheinlich unvermeidlich.“ Grob eingeteilt gibt es in den Partnerschaften drei besonders kränkungssensible Phasen: jene der ersten Enttäuschungen, jene der etablierten Kränkungskonstellationen und schließlich, wenn es dazu kommt, die Trennung. Quelle: „Die Macht der Kränkung“ von Reinhard Haller

Von Hans Klumbies

Eine Kränkung ist ein Angriff auf das innerste Ich

Reinhard Haller weiß: „Die destruktive Macht trifft auf sensible psychische Stellen, reißt innere Wunden auf, verletzt den Gerechtigkeitssinn und ruft beim Kränkungsoper Enttäuschung, Ohnmachtsgefühl und Wut hervor.“ Psychodynamisch handelt es sich bei Kränkungen immer um fehlende Positivresonanz, um Liebesentzug und Angriff auf das innerste Ich. Dagegen wehrt sich der Gekränkte mit allen Mitteln, er sinnt auf Rache an der Person, die ihn gekränkt hat, im Extremfall auf deren Vernichtung – das ist dann Hass.

Der Hass entwickelt sich bei Kränkungen in einer „Frustrations-Kränkungs-Spirale“, die aus dem Zusammenspiel von Selbstwert und Entwertung durch Kränkung resultiert. Reinhard Haller erklärt: „Diese Entwertung ist mit Verunsicherung, Zweifel, Scham und Angst verbunden, auch mit Schuldgefühlen, gegen die der Gekränkte Widerstand leistet.“ Der Hass ist eine Art Kränkungsabwehrreaktion, mit der man sich selbst schützt und den übermächtig gewordenen Verursacher bekämpft.

Kränkungen verwandeln Liebe in Hass

Da der Hass alle anderen Gefühle übertönt, ist er bei der Überdeckung und Überwindung zunächst erfolgreich. Der Hass ist, wie dies Reinhard Haller schon öfter betont hat, ein primitives Gefühl, das über differenzierte Emotionen wie Kränken und Gekränktsein gleichsam hinwegfährt. Kommt Hass zum Einsatz, werden Traumatisierungen oder weniger verletzend und Kränkungen als nicht so schmerzhaft erlebt. Das destruktive Potenzial von Kränkungen ist enorm.

Kränkungen zerstören Partnerschaften, machen Freunde zu Feinden und verwandeln Liebe in Hass. Reinhard Haller fügt hinzu: „Sie entfachen den Hass von Amokläufern und Terroristen, ja können selbst zur schlimmsten Form des Hasses führen, zum Krieg. Die intensivste und verheerendste Kränkungsart ist dabei die Demütigung.“ Diese ist auf Erniedrigung des Opfers bedacht. Sie nimmt ihm, wie der Name sagt, den letzten Mut und ruft das für die weitere Hassentwicklung so gefährliche Gefühl der Ohnmacht hervor. Quelle: „Die dunkle Leidenschaft“ von Reinhard Haller

Von Hans Klumbies

Die allergrößte Kränkung liegt in der Selbsttäuschung

Die Reaktionen der Umgebung gegen diese „Uneinsichtigkeit, Sturheit und Willenlosigkeit“ werden direkter, schärfer und kränkender. Reinhard Haller stellt fest: „Die Gefahr der Bloßstellung durch Niederreißen der Verdrängung ist nicht zu unterschätzen. Geschieht dies in der Therapie allzu radikal, steht der Süchtige hilflos und beschämt da und erfährt neue Kränkungen.“ Die allergrößte Kränkung liegt aber in der Selbsttäuschung, im Eingestehen, dass er an seine eigenen Rechtfertigungen und Begründungen geglaubt hat.

Jener Moment, in dem der Süchtige ernüchtert erkennen muss, wie dominant seine Sucht geworden ist und wie schwerwiegend sie in sein Leben eingegriffen hat, gehört zweifelsohne zum Bittersten im Verlauf einer Suchtkarriere. Reinhard Haller erläutert: „Sucht und Kränkung können gemeinsame Ursachen haben und sich gegenseitig bedingen. Der wesentliche Ursprung beider Störungen liegt wohl im fehlenden oder reduzierten Selbstwertgefühl.“

Heilsubstanzen können das Problem nicht wirklich lösen

Selbstwert ist ja jene psychische Kategorie, an welcher Kränkungen ansetzen und welche Gekränktheit zulässt. Reinhard Haller ergänzt: „Selbstwertzweifel sind aber auch eine wesentliche Ursache für Missbrauch und Abhängigkeit von berauschenden Substanzen, da dieser vorübergehend Gefühle der Größe, Macht und Einzigartigkeit spenden können.“ Jede Therapie, die den durch Kränkungen oder Sucht unfrei gewordenen Menschen in seinen ganzheitlichen Bezügen betrachtet, muss ganz stark auf die Stärkung seines Selbstwerts fokussieren.

Reinhard Haller betont: „Bei all dem ist zu beachten, dass alle Drogen unter anderem auch Heilmittel und therapeutisch wirkende Substanzen sind. Cannabis hat entspannende, schmerzlindernde und beruhigende Effekte. Kokain ist ein gutes Antidepressivum und Opiate sind die wirksamsten Schmerzmittel überhaupt.“ Die vielfältigen psychotropen Wirkungen des Alkohols, besonders der euphorisierende und damit antidepressive Effekt, ist jedem bekannt. Leider entfalten diese uralten Heilsubstanzen ihre positive psychopharmakologische Wirkung bloß für kurze Zeit, ohne das eigentliche Problem – die Depression, die Angst, die Kränkung – wirklich lösen zu können. Quelle: „Die Macht der Kränkung“ von Reinhard Haller

Von Hans Klumbies

Der Zusammenhang von Sucht und Kränkung basiert auf drei Wegen

Man spricht dann von substanzungebundenen Abhängigkeiten oder Verhaltenssüchten. Reinhard Haller betont: „Die meisten Süchtigen leiden an nicht verarbeiteten, nicht überwundenen Kränkungen. Mithilfe von berauschenden Substanzen oder entrückenden Verhaltensweisen versuchen sie, diese Wunden zu betäuben und die von Neurosen und Depressionen überfrachteten Kränkungsreaktionen zu mildern.“ Der Zusammenhang von Sucht und Kränkung könnte im Wesentlichen auf drei Wegen zustande kommen.

Sucht könnte eine Folge nicht überwundener Kränkungen sein. Umgekehrt kann der Suchtprozess viele kränkende Situationen mit sich bringen. Schließlich wäre ein Zusammenspiel von gemeinsamen Ursachen und gegenseitiger Interaktion möglich. Reinhard Haller erklärt: „Falls Sucht durch Kränkung bedingt ist, stünde am Anfang wahrscheinlich der Versuch, die durch Kränkung hervorgerufenen Verletzungen mit betäubenden Drogen zu „behandeln“. Mit ihrer Wirkung soll der seelische Schmerz gelindert, die Enttäuschung ertragen und die Kränkungsreaktion abgeschwächt werden.“

Jede Suchtkarriere ist mit unzähligen Kränkungen verbunden

Oft sind den Betroffenen die Kränkungsauslöser gar nicht bewusst, da sie in einer nicht mehr erinnerbaren Lebensphase liegen. Reinhard Haller erläutert: „Solche Frustrationen können die elementaren Bedürfnisse nach Sicherheit und Geborgenheit betroffen haben.“ Manchmal sind sie verdrängt oder schlummern in verschatteten Anteilen des Unbewussten, manchmal erlebt man sie wieder in der ursprünglichen Schmerzhaftigkeit. Mit Suchtmitteln soll das beleidigungsbedingte Leid gemildert oder der aus Enttäuschung resultierende Zweifel zerstreut werden.

Sucht ist nichts anderes als ein Schild gegen Gefühle der Benachteiligung und Diskriminierung, der Entwertung und Demütigung, der Beschämung und Enttäuschung, kurzum: der Kränkung. Reinhard Haller stellt fest: „Jede Suchtkarriere ist mit unzähligen Kränkungen verbunden. Schon das Berauschtsein, konkret das Verhalten während dieses außergewöhnlichen Zustands, wird im Nachhinein oft als peinlich erlebt.“ Man schämt sich für sein Verhalten, für die unüberlegt preisgegebenen Geheimnisse, für Grobheiten und Enthemmtheit, für die Bloßstellung vor sich und anderen. Quelle: „Die Macht der Kränkung“ von Reinhard Haller

Von Hans Klumbies

Essstörungen betreffen zu 80 Prozent Frauen

Appetitlosigkeit und Essprobleme treten in Begleitung vieler körperlicher und psychischer – vor allem depressiver – Krankheiten auf. Man unterscheidet zwei große Gruppen: die fälschlicherweise auch als Pubertätsmagersucht bezeichnete Anorexia nervosa, bei der sich die Betroffenen hartnäckig weigern, auch nur ein Minimum ihres normalen Körpergewichst zu halten. Reinhard Haller ergänzt: „Bei der Bulimia nervosa wechseln sich „Fressanfälle“ und verschiedenste Maßnahmen zur Gewichtsreduktion ab. Etwa selbstinduziertes Erbrechen, langes Fasten, exzessiver Sport oder Missbrauch von Abführ- und Abmagerungsmitteln.“

Reinhard Haller stellt fest: „Den Störungen, die zu 80 Prozent Frauen betreffen und von denen etwa 0,5 Prozent aller Frauen erfasst sind, liegt eine gestörte Selbstwahrnehmung zugrunde.“ In ihrem Empfinden ist das Körpergewicht viel zu hoch und dadurch die Gesamtfigur schwer gestört. Mit anderen Worten heißt dies, dass das Selbstwertgefühl von Menschen mit Essstörungen überwiegende von ihrer Figur, ihrem Gewicht und ihrer als „Selbstdisziplin“ empfundenen Fähigkeit, dieses zu reduzieren, abhängt.

Bis zu zehn Prozent der Anorexie-Patienten verhungern

Schwere und lebensbedrohende Konsequenzen der Mangelernährung irritieren nicht oder werden komplett verdrängt. Selbst das Wissen, dass bis zu zehn Prozent der Anorexie-Patienten verhungern, hindert nicht an ihrer Überzeugung und ihrem Verhalten. Die vielfältigen Ursachen der Essstörungen reichen von erblicher Belastung bis zu emotional gestörten Familienverhältnissen. Man kann jedoch auch nachweisen, dass der Beginn der Krankheiten sehr oft mit belastenden Lebensereignissen und mit Kränkungen verbunden ist.

Kränkungen richten sich ja immer wie die Essstörungen gegen das Selbstwertgefühl. Reinhard Haller fügt hinzu: „Kränkungen führen ebenso zur Ablehnung des eigenen Körpers und der eigenen Person. Kränkungen resultieren aus Beziehungskonflikten, denen Anorexie-Patienten ausgesetzt sind.“ Mit Essstörungen und Kränkungen wird oft die Weigerung unterdrückt, eine bestimmte Rolle zu übernehmen. Schließlich ist der lang dauernde und schwierige Krankheitsprozess der Essstörungen mit einer Unzahl von Kränkungen auf beiden Seiten verbunden. Quelle: „Die Macht der Kränkung“ von Reinhard Haller

Von Hans Klumbies

Bei einer Demütigung ist das Opfer wehrlos

Nach der Definition von Evelin Gerda Lindner (2005), die sich als eine von wenigen Wissenschaftlern mit der Demütigung befasst hat, ist diese eine „erzwungene Erniedrigung eines Menschen oder einer Gruppe, ein Prozess der Unterwerfung, der den Stolz, die Ehre und Würde des Opfers verletzt oder vollständig raubt“. Das Kernelement der Demütigung sieht Evelin Gerda Lindner im erniedrigenden Verhalten gegenüber anderen, im „nach unten drücken“ und „nach unten halten“.

Reinhard Haller stellt fest: „Nach einer anderen Auffassung wird die Demütigung in einer anarchistischen Definition als Einschränkung der individuellen Autonomie, nach stoischer Auffassung als Einschränkung einer Person in ihrem Denken beschrieben.“ Das Wesen der Demütigung liegt im bewussten Hinunterdrücken und Niederhalten eines anderen, im Hineinzwingen des Opfers in einen Zustand der Wehrlosigkeit und Passivität. Die Demütigung bringt den Menschen in eine hilflose Position, in der er einem übermächtigen Feind völlig ausgeliefert ist. Gegen Kränkungen kann man sich wehren, kann man mit Gegenaggressionen oder Rache reagieren.

Die Demütigung ist eine ultimative Traumatisierung

Bei der Demütigung ist man ohne Chance. Sie verletzt nicht nur Stolz, Ehre und Würde, sondern bringt die Opfer in eine Situation, die tiefer angesiedelt ist, als dies je erwartet wurde. Demütigung ist die durch Hilflosigkeit potenzierte Kränkung, ein beschämendes Ausgeliefertsein, eine ultimative Traumatisierung. So gibt es für den Gedemütigten nur noch zwei Gefühle: jenes der Scham und der ohnmächtigen Wut. Die Demütigung gehört zur psychischen Konstellation des Bösen.

Reinhard Haller erläutert: „Versucht man die wesentlichen Elemente des Bösen zu beschreiben oder – um es etwas geheimnisvoller auszudrücken – den Code des Bösen zu entschlüsseln, so erweisen sich sadistische Aggressionen, maligner Narzissmus, Empathiemangel, einseitige Machtverteilung, Planungsgrad der bösen Tat, Folgen für das Opfer und Missachtung des Moralinstinkts als die wesentlichen Komponenten.“ Vieles davon ist in der Demütigung enthalten, vor allem die aggressiv-sadistische Motivation, die fehlende oder unterdrückte Empathie sowie die die Ohnmacht des Opfers und den Machtrausch der Täter bedingende Hierarchie. Quelle: „Die Macht der Kränkung“ von Reinhard Haller

Von Hans Klumbies

Das Selbst ist zu Beginn ein empfangendes Lebewesen

Auch der Tod kann dem Selbst widerfahren – lange bevor das Lebewesen Mensch, in dem das Selbst zu Hause ist, seinen Tod findet. Joachim Bauer erklärt: „Frühe, in den ersten Lebensmonaten erlebte, durch das System der Spiegelneuronen hinterlassen im Körper des Säuglings Spuren, die zu einem ersten zarten, ephemeren, verletzlichen Selbst führen.“ Dieses Selbst ist zu Beginn ein überwiegend empfangendes Lebewesen. Das Selbst wird zu einem integralen Teil des Kindes, nicht nur weil es im Körper des Kindes eingebettet ist, sondern weil seine Komponenten unter der Regie des kindlichen Organismus aktiv sortiert und integriert werden müssen.

Diese innere Selbstorganisation lässt ein gefestigtes Selbst entstehen. Schwere Vernachlässigung eines Kindes oder ihm in der Frühphase des Lebens zugefügte emotionale oder körperliche Gewalt sind eindeutig als Traumen zu bewerten. Denn sie können die Entstehung seines Selbst – und damit auch dessen spätere Rolle als Akteur – auf Schwerste beeinträchtigen. Sie haben schwere psychische Erkrankungen und tief greifende Störungen der späteren Persönlichkeit – oft auch beides in Kombination – zur Folge.

Die Sprache spielt für das Selbst eine entscheidende Rolle

Joachim Bauer stellt fest: „Innerhalb weniger Monate nach der Geburt beginnt der Säugling damit, sein im Entstehen begriffenes Selbst als aktives Subjekt ins Spiel zu bringen.“ Was an ihn adressiert wird, schlägt jenseits des ersten Lebensjahres immer weniger direkt auf den Körper des Säuglings durch, sondern trifft nun auf einen zwischengeschalteten Adressaten. Nämlich auf ein Selbst, das jetzt mehr als nur ein Empfänger ist. Das Kind lässt im zweiten Lebensjahr mehr und mehr erkennen, dass es versucht, die von außen und aus dem eigenen Inneren kommenden, im Selbst des Kindes zusammentreffenden Impulse zu integrieren und „den eigenen Laden zusammenzuhalten“.

Eine Frustration wird nun nicht mehr zu total entgrenzter Wut oder absoluter Verzweiflung führen, sondern sich zunehmen auf das fokussieren, worum es dem Kind geht. Eine dabei ganz entscheidende Rolle spielt die sich die nun entwickelnde Sprache. Sie hilft dem Kind, das Heft des Geschehens mit in die Hand zu nehmen und an seiner tragenden Selbst-Konstruktion mitzuwirken. Die Fähigkeit, einen inneren Integrator – das Selbst – zur Verfügung zu haben und ihn Schritt für Schritt auszubauen, hilft dem Kind, kleine Störungen des Alltags besser zu ertragen. Quelle: „Wie wir werden, wer wir sind“ von Joachim Bauer

Von Hans Klumbies

Scham ist ein tief verankerter Instinkt

Durch die Scham wird das Individuum infrage gestellt und sieht sich in der sozialen Wertschätzung, in seiner Akzeptanz und Anerkennung bedroht. Scham ist stets mit den Gefühlen des Bedrohtseins und der Angst verbunden. Scham ist ein tief verankerter Instinkt, den es wie Gekränktheit auch im Tierreich gibt. Wie sehr Scham mit dem Menschsein verbunden ist, zeigt ihre frühe Erwähnung im Alten Testament. In der im Buch Genesis enthaltenen Geschichte von der Vertreibung aus dem Paradies wird die ganze Psychologie der Scham in wenigen Sätzen beschrieben.

Reinhard Haller erklärt: „Am Beginn steht die Übertretung eines Verbots beziehungsweise die persönliche Schwäche, einer Versuchung nicht widerstanden zu haben. Die Scham öffnet die Augen und liefert neue Erkenntnisse, indem man zwischen Gut und Böse unterscheiden kann.“ In erster Linie macht sie aber die eigene Verletzlichkeit bewusst und motiviert dadurch letztlich zu einer zivilisatorischen Leistung. Sie erfordert Rechtfertigung und wird mit der Vertreibung aus dem Paradies geahndet.

Scham kann auch „stellvertretend“ auftreten

Im menschlichen Erleben wird Scham als „peinlich“, demütigend und kränkend empfunden. Scham fühlt sich für den Betroffenen wie eine unerwartete Bloßstellung, wie die Aufdeckung eines Defizits oder einer Schuld an. Man sieht sich in seiner Intimität verletzt und den Blicken des anderen wie unter einem Vergrößerungsglas ausgesetzt. Scham tritt auch auf, wenn man in der persönlichen oder gesellschaftlichen Entwicklung gleichsam auf eine frühere Stufe zurückfällt.

Deshalb sind auch animalische Vorgänge wie Nahrungsaufnahme, Verdauung, Ausscheidung oder Sexualität mit Scham besetzt, selbst wenn sie in kultivierter Form erfolgen. Scham kann auch „stellvertretend“ auftreten, indem man sich für nahe Angehörige oder sonst nahestehende Personen schämt. Der Ausdruck „Fremdschämen“ wurde in Österreich im Jahr 2010 sogar zum „Wort des Jahres“ gekürt. Andere Ausdrücke für Scham sind Peinlichkeit, Verlegenheit, Scheu oder Verschämtheit. Quelle: „Die Macht der Kränkung“ von Reinhard Haller

Von Hans Klumbies