Unbewusst wollen Menschen ihre Meinung immer wieder bestätigen

Auf jede aktuelle Gegebenheit projizieren Menschen erst einmal den Erfahrungsschatz, den sie bereits aufgebaut haben, weil er in der Struktur ihres Gehirns verankert ist und deshalb ihre Erwartungshaltung bestimmt. Hans-Otto Thomashoff ergänzt: „Deshalb neigen wir dazu, einmal gemachte und bewährte Erfahrungen beizubehalten und selbst neue Erfahrungen an die bekannten Schablonen anzupassen. Kein Wunder, dass diese Neigung im Alter zunimmt, weil sich Muster, die wir jahrelang beibehalten, regelrecht in unsere Hirnstruktur einbrennen.“

Das gilt keineswegs nur für Handlungs- sondern auch für Denkmuster. Unbewusst streben Menschen also danach, sich ihre Meinung immer wieder aufs Neue zu bestätigen. Sofern sie nicht bewusst gegensteuern, sind sie latent intolerant bis missionarisch. Hans-Otto Thomashoff erläutert: „Die Folge dieses strukturell konservativen Aufbaus unseres Gehirns ist eine Selbstverstärkungstendenz, die nicht nur unseren individuellen Starrsinn im Alltag prägt, sondern auch unsere staatlichen Strukturen.“ Etwa werden in der Steuergesetzgebung einmal aufgebaute Regelungen beibehalten und solange weiterentwickelt, bis keiner mehr den Durchblick hat.

Revolutionen ermöglichen einen Neustart

Vergleichbar mit der Struktur im menschlichen Gehirn fällt es überall dort, wo staatliche Strukturen in vielen Jahren aufgebaut wurden, schwer, etwas zu ändern. Hans-Otto Thomashoff vermutet: „Das dürfte ein wesentlicher Grund dafür sein, dass es in der Geschichte oft radikaler Umbrüche bedurfte, um neuen Strukturen eine Chance zu geben. Revolutionen ermöglichten einen Neustart, wo verkrustete Ordnungen erstarrt waren – allerdings häufig um einen hohen Preis.“

Auch die Politiker selbst sind – wie jeder andere Berufsstand – dem Drang zur Selbstverstärkung ausgesetzt. Hans-Otto Thomashoff fügt hinzu: „Die ihnen zugeteilte Machtfülle ist narzisstisch verlockend und wird zur Selbstverständlichkeit mit einem permanenten Streben nach mehr.“ Noch weitaus drastischer kam die Selbstverstärkungstendenz bei manchen Alleinherrschern, die, einmal an der Macht, in ihrem Streben nach nicht enden wollender Selbstinszenierung keine Grenzen mehr kannten. Quelle: „Mehr Hirn in die Politik“ von Hans-Otto Thomashoff

Von Hans Klumbies

Menschen können Erfahrungen teilen und weiterreichen

Fritz Breithaupt stellt fest: „Rezipienten registrieren die Episoden nicht nur, sondern durchlaufen die Handlungssequenzen zumindest ansatzweise so, als befänden sie sich selbst in den erzählten Situationen.“ Dafür benutzt man verschiedene Begriffe, um bestimmte Aspekte zu betonen, wie etwa Transport – man transportiert den Rezipienten in eine narrative oder mediale Welt. Oder den Begriff der narrativen Empathie – der Rezipient empfindet Empathie für eine Figur beziehungsweise kann sich in einer Situation sehen, als wäre er eine Figur.

Der Begriff der Co-Erfahrung oder des Mit-Erlebens betont dabei besonders, dass man als Rezipient Prozesse durchläuft, die sich in eigenen Erfahrungen niederschlagen können. Fritz Breithaupt erklärt: „Das heißt, dass die Erfahrungen meiner Freunde zumindest zu einem bestimmten Maße meine eigenen Erfahrungen werden können. Ich muss nicht jede Erfahrung selbst machen, wir können sie teilen und weiterreichen.“ Daher sind Gruppen, die Geschichten teilen, nicht nur durch ein Vokabular und einem Referenzrahmen von Mythen und Werten verbunden.

Menschen leben in narrativen Echo-Räumen

Sondern es hält sie auch ein Reservoir von abrufbaren Erfahrungen und Perspektiven zusammen. Das Teilen der Erfahrungen in der Form von Narrationen erzeugt Verbindungen zu den Mitmenschen, die sich untereinander verständlich machen. Denn sie erleben die Welt in ähnlichen Mustern, Rollen und Handlungsabfolgen. Menschen leben in narrativen Echo-Räumen. Es kann natürlich auch passieren, dass man sich quasi im falschen Film, das heißt in der falschen Narration gefangen fühlt.

Zumindest steckt man häufig in den Mustern von narrativen Rollen etwa mit Ausbeutern und Ausgebeuteten oder Helden und Versagern oder mit Liebenden oder Betrügern fest. Fritz Breithaupt weiß: „Entsprechend bauen wir unsere narrativen Emotionen nach Mustern auf, die uns vertraut sind. Für derartige Phänomene benutzen Psychologen gerne den Begriff des Schemas. Schema heißt so etwas wie Bild, Umriss, Schatten oder Grundidee.“ Für die Zwecke von Fritz Breithaupt ist dieser Begriff aber ungeeignet. Denn das Schema unterschlägt die Zeitlichkeit in Narrationen, da das Schema bereits den Gesamtlauf als ein Bild erfasst. Quelle: „Das narrative Gehirn“ von Fritz Breithaupt

Von Hans Klumbies

Haltungen sind nur schwer veränderbar

Erfahrungen sind deshalb in Form miteinander verknüpfter kognitiver, emotionaler und körperlicher neuronaler Netzwerke und Regekreise im Gehirn verankert. Man erlebt sie aus diesem Grund immer gleichzeitig als eine bestimmte Erinnerung oder Vorstellung. Diese gehen mit einem bestimmten Gefühl und einer bestimmten Körperreaktion einher. Als Integral oder Summe der bisher von einer Person gemachten Erfahrungen lässt sich das beschreiben, was man im allgemeinen Sprachgebrauch als innere Einstellung oder Haltung kennt.

Gerald Hüther weiß: „Diese Einstellungen und Haltungen sind entscheidend für die subjektive Bewertung eines Ereignisses. Und diese subjektive Bewertung ist ausschlaggebend dafür, ob angesichts des betreffenden Ereignisses eine Angst- und Stressreaktion ausgelöst wird oder nicht.“ Diese im präfrontalen Cortex eines Menschen verankerten Haltungen sind schwer veränderbar. Weil sie an Gefühle und körperliche Reaktionen gekoppelt sind, bleiben rein kognitive Interventionen – Aufklärung, Belehrung, Beschreibungen – meist ohne nachhaltige Wirkungen, solange man die emotionalen Anteile nicht gleichzeitig aktiviert.

Die Fähigkeit zur Selbstheilung ist von Anfang an angelegt

Gleichermaßen bleiben emotionale Interventionen – Zuwendung, Mitgefühl, Fürsorge – meist ebenso wirkungslos, solange man die kognitiven Anteile dabei nicht ebenfalls aktiviert. Gerald Hüther stellt fest: „Eine nachhaltig wirksame Veränderung einmal entstandener Haltungen lässt sich daher nur herbeiführen, wenn es gelingt, die betreffende Person einzuladen, eine neue, andere Erfahrung zu machen.“ Ob jemand dazu in der Lage ist und ob es dadurch gelingt, die Selbstheilungskräfte dieser Person wieder zu reaktivieren, hängt von ihrer inneren Einstellung ab.

Alles, was lebendig ist, verfügt über ein Spektrum geeigneter Reaktionsmuster, um auftretende Störungen oder Gefährdungen seiner inneren Ordnung auszugleichen. Die Fähigkeit, sich selbst wieder „heil“ zu machen, ist das, was man als die Selbstheilungskraft des betreffenden lebenden Systems bezeichnet. Gerald Hüther betont: „Ebenso wie die Fähigkeit zu Wachstum und Vermehrung ist diese Fähigkeit zur Selbstheilung in jedem lebenden System von Anfang an angelegt. Sie erst macht es überlebensfähig, erhält es also lebendig.“ Quelle: „Lieblosigkeit macht krank“ von Gerald Hüther

Von Hans Klumbies

Die Hälfte der Persönlichkeit prägt die Umwelt

Michaela Brohm-Badry erläutert: „Lernen bedeutet, dass wir unser Verhalten oder unsere Verhaltensmöglichkeiten ändern, und zwar auf der Grundlage gemachter Erfahrungen. Lernen ist also eine Verhaltensänderung aus Erfahrung.“ Sie ist ein deutliches Indiz für geänderte Vorgänge im Nervensystem und kann sich auf verschiedene Bereiche beziehen, beispielsweise können es motorische, physiologische, kognitive oder emotionale Verhaltensänderungen sein.

All dies sind Indizien für Lernvorgänge. Allerdings ist rund die Hälfte der Persönlichkeit durch die Umwelt geprägt. Diese Umwelt sollte daher eben möglichst stimulierende Lernchancen bieten, damit Selbstentfaltung gelingt. „Alles ist Veränderung“, schreiben die Psychologen David Krech und Richard S. Crutchfield in Bezug auf die menschliche Persönlichkeit. Veränderung findet statt, „sooft neue Erfahrungen auf das Selbst einwirken und es modifizieren“, und das gilt für jeden Menschen „in jedem gegebenen Augenblick“, wobei das Selbst die Ganzheit dessen ist, „was wir genetisch und konstitutionell sind“.

Das Selbst erschafft sich ständig neu

David Krech und Richard S. Crutchfield schreiben: „Dieses Selbst befindet sich deshalb in einem ständigen Prozess der Neuerschaffung – in schier unbegrenzten Variationen.“ Zusammengefasst lässt sich sagen: Neue Erfahrungen beeinflussen Entwicklungen. Dadurch verändert sich das Selbst. Das Selbst ist die Genetik eines Menschen, die körperliche Verfassung, sowie das, was man bis zu diesem Augenblick gesehen, gelernt und gewollt hat. Das Selbst befindet sich also in einem ständigen Prozess der Neuerschaffung – in schier unbegrenzte Möglichkeiten.

Michaela Brohm-Badry betont: „Das eröffnet die Perspektive, uns anhand frischer Erfahrungen, Erkenntnisse, Eindrücke und körperlicher Veränderungen als Mensch neu zu erschaffen. Wenn wir wollen. Mehr erleben, Frisches erleben – neues Selbst.“ Heinz Rudolf Kunze singt: „Ich geh meine eigenen Wege, ein Ende ist nicht abzusehn, eigene Wege sind schwer zu beschreiben, sie entstehen ja erst beim Gehen.“ Letztlich geht es bei der Entfaltung einer Person um das Ausleben der eigenen Bedürfnisse, um den Wunsch nach persönlichem Wachstum, um die Wachstumsmotivation des Menschen. Quelle: „Aufbrechen“ von Michaela Brohm-Badry

Von Hans Klumbies