Junge Menschen hoffen meistens auf eine gute Zukunft

Ferner sind die Jugendlichen hitzig und jähzornig und bereit, ihrem Zorn zu folgen. Auch sind sie Sklaven ihres Zorns. Denn aufgrund ihres Ehrgeizes können sie es nicht ertragen, gering geachtet zu werden. Sondern sie geraten in Empörung, wenn sie sich ungerecht behandelt glauben. Mehr noch sind sie siegessüchtig, denn die Jugend trachtet nach Überlegen sein, wozu der Sieg sicherlich zählt. Auf dieses sind sie mehr aus als auf Geld. Geldgierig sind sie am wenigsten, weil sie den Mangel noch nicht kennengelernt haben.

Außerdem sind sie nicht schlecht gesinnt, sondern gutmütig, weil sie noch nicht viele Schlechtigkeiten gesehen haben. Aristoteles fährt fort: „Auch sind sie leichtgläubig, weil sie noch nicht häufig getäuscht worden sind. Ferner sind sie voller Hoffnungen. Denn den Zechern vergleichbar sind die jungen Leute voller Feuer.“ Dies sind die jungen Leute von Natur aus und zugleich deshalb, weil ihnen noch nicht viel misslungen ist. Sie leben meistens in der Hoffnung. Denn die Hoffnung bezieht sich auf die Zukunft, die Erinnerung aber auf das Vergangene.

Jugendliche sind besonders tapfer

Für die Jugend aber ist die Zukunft lang, die Vergangenheit dagegen kurz. Denn am Morgen des Lebens glaubt man, sich an nichts zu erinnern, dagegen alles zu erhoffen. Auch sind die Jugendlichen besonders tapfer. Sie sind hitzig und voll guter Hoffnung, wovon das eine sie furchtlos, das andere aber zuversichtlich macht. Niemand fürchtet sich im Zorn, und das Hoffen auf irgendein Gut ist Mut fördernd. Auch haben sie ein besonders Gefühl für die Scham.

Die jungen Menschen haben noch keine Ansicht gewonnen, dass etwas anderes schön sei, sondern ihre Bildung beruht allein auf dem konventionellen Gesetz. Ferner sind sie laut Aristoteles von edler Gesinnung. Denn sie sind im Leben noch nicht gedemütigt worden. Vielmehr haben sie noch keine Bekanntschaft mit den Notwendigkeiten gemacht. Und sich selbst großer Dinge würdig zu halten, ist erhabene Gesinnung. Das aber ist das Kennzeichen des Hoffnungsvollen. Quelle: „Handbuch der Menschenkenntnis“ von Georg Brunold (Hg.)

Von Hans Klumbies

Im schönen Körper findet die Jugend zu sich selbst

Nie zuvor habe ein perfekter Körper als die Lösung aller Probleme gegolten. Heute solle er die Antwort auf Identitätskrisen, Leistungsschwächen, Selbstachtungsdefizite, Einsamkeit, Lieblosigkeit sein. All das werde verschwinden, so das große Versprechen. Wenn man erst im richtigen Körper steckt, dann kämen auch der richtige Partner, die richtigen Freunde, der richtige Job und das richtige Leben. Für viele Menschen ist die Art und Weise, wie sie mit ihrem Körper verfahren, wie sie dessen Grenzen ausloten, ihn testen und nach eigenen Vorstellungen modellieren und optimieren, zu einer umfassenden Lebensaufgabe, zu ihrem Lebensstil geworden.

Und gerade jüngere Menschen fühlen sich oft nur dann anerkannt, beliebt und wertvoll, wenn es ihnen gelingt, zumindest für einige Momente so perfekt und schön auszusehen wie ihr – in der Regel medial vermitteltes – Schönheitsideal. Ernst-Dieter Lantermann erklärt: „Für sie ist nur ein schöner Körper ein guter Körper. Und nur mit einem schönen Körper finden sie zu sich selbst. Sie entdecken ihre Identität in einer Welt, die ihnen ansonsten keine Orientierungen mehr anbietet für die Entwicklung einer gefestigten sozialen Identität.

Maximale Körperkontrolle verspricht Sicherheit

Für andere Menschen stellt der eigene Körper zuallererst eine Gelegenheit dar, ihrem ausgeprägten Bedürfnis nach Einfluss und Kontrolle nachgehen und gerecht werden zu können. Mit einer maximalen Körperkontrolle versprechen sie sich einen Zuwachs an genereller Sicherheit ihrer Lebensführung. Diese vermittelt und sichert ihnen auch in Zeiten höchster Ungewissheiten ein hohes Vertrauen in die Gestaltbarkeit ihres Schicksals. Eine besondere Ausprägung dieser kontrollierenden Haltung dem eigenen Körper gegenüber hat in den vergangenen Jahren einen ungeahnten Aufschwung genommen. Dieser wurde erst durch die rasante Entwicklung digitaler Technologien möglich. Die Selbstvermessung des eigenen Körpers boomt.

Ernst-Dieter Lantermann erläutert: „Diese Bewegung steht gegenwärtig noch in ihren Anfängen. Aber nach den verfügbaren Zahlen kann man davon ausgehen, dass diese Art des Umgangs mit dem eigenen Körper von immer mehr Menschen als ein attraktive und im guten wie im schlechten Sinne dem Zeitgeist entsprechende Möglichkeit wahrgenommen wird, auf lustvolle, aufregende und entlastende Art und Weise ihre Unsicherheitserfahrungen in einer ungewissen und gefahrenvollen Welt zu bewältigen.“ Quelle: „Die radikalisierte Gesellschaft“ von Ernst-Dieter Lantermann

Von Hans Klumbies