Das Gefühl im Hier und Jetzt ist der Schlüssel zum Glück

Sie orientieren sich dabei an der Arbeitsweise des menschlichen Gehirns. Und doch ignorieren beide die letztlich entscheidende Instanz für ein gelungenes Leben: das Gefühl. Denn wie ein Mensch sein Leben einschätzt, bestimmt allein das Gefühl. Das Gefühl im Hier und Jetzt ist der Schlüssel zum Glück und damit zu einer zufriedenen Lebenseinschätzung. In ursprünglichen Stammeskulturen wird im Hier und Jetzt gelebt, weniger bewusst als intuitiv. Doch auch das Leben im Hier und Jetzt bringt, wenn es Ausschließlichkeit erlangt, ein Problem mit sich: Es fehlt eine Planung für die Zukunft.

In tropischen Idyllen, wo immer etwas zu essen zu finden ist, hat das für das Überleben keine einschneidenden Konsequenzen. Hans-Otto Thomashoff ergänzt: „Jedoch bei uns in Europa, wo der Wandel der Jahreszeiten ein vorausschauendes Planen zum Überleben notwendig macht, genügt der alleinige Fokus auf die aktuelle Befindlichkeit nicht als Lebenskonzept.“ Um den Anforderungen des Daseins bestmöglich gerecht zu werden, müssen die drei unterschiedlichen Philosophien der drei Kulturbereiche miteinander verbunden werden.

Bindungen fördern Zufriedenheit und Gesundheit

Hans-Otto Thomashoff erklärt: „Wahre Lebenskunst besteht demnach darin, mithilfe bewusster Entscheidungen und Handlungen dafür zu sorgen, dass in abstrakter Vorschau überlebenswichtige Handlung gesetzt werden und zugleich Momente des kleinen und großen Glücks in Aussicht stehen und bewusst genossen werden können. Lebensglück und Überlebenskunst gelingen demnach nicht, indem man naiv die Entscheidungen in seinem Leben den Gefühlen überlässt.

Sondern man muss bewusst dafür sorgen, dass die eigenen Entscheidungen und die von ihnen geleiteten Handlungen gut für die persönlichen Gefühle sind. Hans-Otto Thomashoff betont: „Indem wir durch bewusste Selbststeuerung den Fokus auf die Konsequenzen unseres Handelns für den Gefühlshaushalt von uns selbst und anderen legen, berücksichtigen wir die bereits erwähnte enorme Bedeutung, die soziale Bindungen in unserem Leben haben.“ Bindungen zu sichern fördert Zufriedenheit, Gesundheit und Lebensdauer, weil Bindungen einem Menschen dabei helfen, den eigenen Gefühlshaushalt zu regulieren. Quelle: „Mehr Hirn in die Politik“ von Hans-Otto Thomashoff

Von Hans Klumbies

Gefühle können sich nur dank eines Nervensystems entwickeln

Etwas anderes stimmt aber auch: Bewusstsein erfordert eine Fülle von Wechselwirkungen zwischen dem zentralen Teil dieses Systems – dem eigentlichen Gehirn – und verschiedenen nicht zum Nervensystem gehörenden Teilen des Körpers. Der Körper bringt in die Ehe mit dem Nervensystem seine grundlegende biologische Intelligenz ein. Nämlich jene nichtexplizite Fähigkeit, die über das Leben bestimmt, indem sie die Erfordernisse der Homöostase erfüllt und ihren Ausdruck letztlich in der Form von Gefühlen findet.

Antonio Damasio betont: „Die Tatsache, dass Gefühl sich nur dank eines Nervensystems vollständig verwirklichen kann, ändert nichts an dieser grundlegenden Tatsache.“ Das Nervensystem steuert zu der Ehe mit dem Körper die Möglichkeit bei, Kenntnisse explizit zu machen. Dazu konstruiert es die räumlichen Muster, die Bilder darstellen. Nervensysteme tragen auch dazu bei, dem Gedächtnis die Kenntnisse zu vermitteln, die in Bildern repräsentiert sind. Damit öffnet es den Weg für die Form der Bildmanipulation, die Reflexion, Planung, vernünftiges Überlegen und letztlich die Erzeugung von Symbolen sowie die Schaffung neuer Reaktionen, Artefakte und Ideen möglich macht.

Nervensysteme waren nichts Primäres

Die Ehe von Körper und Gehirn legt sogar einige geheime Kenntnisse der Biologie offen, oder mit anderen Worten: die Reime und Rhythmen intelligenten Lebens. Nervensysteme erschienen in der Geschichte des Lebendigen erst spät auf der Bildfläche. Sie waren nichts Primäres, sondern tauchten auf, um dem Leben zu dienen, um Leben auch dann noch möglich zu machen, als die Komplexität der Lebewesen ein hohes Maß an Funktionskoordination erforderte. Und ja, Nervensysteme trugen dazu bei, bemerkenswerte Phänomene und Funktionen zu erzeugen, die es vor ihrer Entstehung nicht gab.

Antonio Damasio nennt Erscheinungen wie Gefühle, Geist, Bewusstsein, explizites Überlegen, eine verbale Sprache und Mathematik. Die neuronalen Neuerungen bewirkten zudem, dass die Regulation der Homöostase optimiert wurde und das Leben mit größerer Sicherheit aufrechterhalten werden konnte. Genau das erreichen die Nervensysteme, indem sie das hohe Maß an Funktionskoordination bereitstellen, das komplexe, vielzellige Organismen mit vielen Organen brauchen. Komplexe, vielzellige Lebewesen mit differenzierten Systemen – Hormon-, Atmungs-, Verdauungs-, Immun- und Fortpflanzungssystem – wurden durch die Nervensysteme gerettet. Quelle: „Wie wir denken, wie wir fühlen“ von Antonio Damasio

Von Hans Klumbies

In der Psychologie geht es vor allem um Bedeutungen

Ebenso wie Le Mettrie ist Sigmund Freud in erster Linie Arzt. Und mag das Unbewusste auch aus einem unbändigen Chaos psychischer Kräfte bestehen, die das „Ich“ mit knapper Not im Zaum halten kann, so besteht dieses Chaos doch nicht nur aus Kräften. In der Psychologie geht es vor allem um Bedeutungen – und um ihnen auf die Spur zu kommen, müssen sie dazu gebracht werden, sich selbst auszudrücken. So entwickelte sich Sigmund Freuds Heilmethode zu dem, was er „a talking cure“ genannt hat.

Ger Groot weiß: „Sigmund Freud steht in der Aufklärungstradition, die nach größtmöglicher Erkenntnis und Klarheit strebt.“ René Descartes hatte erkannt, dass die Leidenschaften für das menschliche Verhalten hilfreich sind, denn sie motivieren den Menschen zum Handeln. Aber sie müssen so weit wie möglich unter die klare Führung der Vernunft gebracht werden. Auch Sigmund Freud will den Einfluss des Unbewussten möglichst weitgehend zügeln, indem er diesen der Autorität des Bewusstseins unterstellt.

Die Psychoanalyse stärkt das Ich

Das „Es“, in dem die primären Triebe hausen, und das „Über-Ich“, das die internalisierte und daher gleichermaßen unbewusste Autorität des Vaters und Gottes beherbergt, müssen durchsichtig und daher für das „Ich“ verständlich gemacht werden. So erlangt der Mensch Einsicht in seine eigenen Triebfedern und sein Verhalten und kann sein Leben selbst in die Hand nehmen. Die freudianische Psychoanalyse wird im 20. Jahrhundert im Film, vor allem im Hollywoodfilm, ungeheuer populär.

Zum Beispiel wäre der Schluss von Alfred Hitchcocks „Psycho“ ohne die Psychoanalyse undenkbar gewesen. Ger Groot stellt fest: „Einblick in die Funktion des Unbewussten zu erlangen ist zugleich eine Form, es in den Griff zu bekommen und rational zu lenken.“ Das Augenmerk der psychotherapeutischen Anstrengung der Psychoanalyse, so schreibt Sigmund Freud, besteht darin, „das Ich zu stärken, es vom Über-Ich unabhängiger zu machen, sein Wahrnehmungsfeld zu erweitern und seine Organisation auszubauen, so dass es sich neue Stücke des Es aneignen kann. Wo Es war, soll Ich werden. Es ist Kulturarbeit wie die Trockenlegung der Zuydersee.“ Quelle: „Und überall Philosophie“ von Ger Groot

Von Hans Klumbies

Ein etablierter Ablauf lässt sich nur schwer ändern

Jeder große Zaubertrick besteht aus drei Akten. Der erste Akt ist „die Ankündigung“ – der Magier zeigt etwas Gewöhnliches, aber natürlich ist es das gar nicht. Das Vorgeben, etwas sei ganz natürlich, was es in Wirklichkeit aber gar nicht ist, ist tatsächlich ein viel genutztes Mittel der Manipulation. Zuerst wird ein normaler Ablauf etabliert. Das dieser normale Ablauf in Wirklichkeit nur die Pforte für eine Manipulation ist, wird den Zuschauern erst viel später klar.

Den Satz „Das haben wir noch nie so gemacht“ oder natürlich auch „Das haben wir schon immer so gemacht“, kennen die meisten Menschen. Sie stehen diesen Sätzen oft deshalb so machtlos gegenüber, weil sich ein etablierter Ablauf sich einfach so schwer ändern lässt. Thorsten Havener erklärt: „Sehr beliebt ist hier die Technik, sich über einen kleinen Gefallen einen größeren zu erschleichen.“ Man kann sich auch selbst manipulieren, in dem Fall würde es Thorsten Havener jedoch eher als „Selbst-Suggestion“ bezeichnen.

Ohne das passende Umfeld gibt es keine Manipulation

Die funktioniert natürlich in zwei Richtungen. Man kann sich über seine limitierten Glaubenssätze und unbewussten Motivationen natürlich auch ständig selbst einflüstern, dass man seine Ziele nicht erreichen darf oder kann. Diese Muster der Selbst-Sabotage zu erkennen hat das Potenzial, das eigene Leben zu verändern. In der Regel braucht jede Manipulation mindestens ein Gegenüber, das in die Irre geführt wird. Wichtig ist dabei nicht, was wirklich passiert. Sondern wichtig ist was der andere denkt.

Thorsten Havener erläutert: „Ohne ein Umfeld also keine Beeinflussung und keine Manipulation.“ Als Mensch lebt man mit anderen Menschen zusammen, mit denen man sich verbindet. Wenn man nicht völlig isoliert lebt, befindet man sich im Austausch mit anderen Menschen und da findet automatisch auch Beeinflussung statt. Ein chinesisches Sprichwort sagt: „Jedes Ding hat drei Seiten: eine, die du siehst, eine, die ich sehe, und eine, die wir beide nicht sehen.“ Quelle: „Mach doch, was ich will“ von Thorsten Havener

Von Hans Klumbies

Vor dem Traum tritt der Mensch in alte Erinnerungen ein

Die gespenstige Fähigkeit, noch einmal in Erinnerungen aus vergangenen Zeiten einzutreten und sie nicht nur zu kennen, sondern auch noch einmal zu erleben, ist ein bestimmendes Merkmal der geistigen Realität. Solche Augenblicke vergangener Zeiten werden in einem Menschen hinter verschlossenen Türen auf ewig bewahrt. Wenn ein Mensch tief genug taucht, kann er die Türen finden. Dann kann er das Schloss öffnen und noch einmal in die unverhüllte Vergangenheit eintreten. Genau wie er sie beim ersten Mal erlebt hat.

Wenn sich ein Mensch dem Schlaf nähert, durchläuft sein Geist eine Reihe seltsamer Zustände, an die er sich fast nie erinnert. Jenseits der Schwelle zur Halluzination, halluziniert man, als würde man träumen. Aber die Entstellungen des tatsächlichen Träumens haben noch nicht begonnen. Man tritt in alte Erinnerungen ein, wie sie wirklich angelegt sind, und nicht in ihre veränderte Traumform. David Gelernter erklärt: „Insgeheim wurden wir dabei in der Zeit zurück bis zu Situationen geleitet von denen wir glaubten, sie seien für immer vergangen.“

In den Träumen kehrt die Vergangenheit zurück

Im Schlaf wechselt der Mensch von der äußeren in die innere Realität. Eine Studie über den zeitlichen Bezug von Träumen aus dem Jahr 1965 von Paul Verdone kommt zu folgendem Ergebnis: „In den ersten 3,5 Stunden der Schlafperiode bezogen sich die Traumberichte auf Elemente, die in der Realität während der letzten Woche aufgetreten waren; in den nächsten 4 Stunden bewegte sich der zeitliche Bezug zurück zu immer entfernteren Ereignissen …, bis sich nach ungefähr 7,5 Stunden der Schlafperiode der zeitliche Bezug wieder in Richtung kürzer zurückliegender Ereignisse umkehrt.

In den Gedanken beim Einschlafen und in den Träumen kehrt die Vergangenheit zurück. Dort befindet man sich wieder in der Gegenwart von Menschen, die man liebt und die nicht mehr da sind – oder zwischen Menschen oder an Orten, die zentrale Bestandteile der Kindheit waren. Man durchlebt diese Erfahrungen, und doch sind sie einem nicht zugestoßen, weil man sich nicht an sie erinnert. Aber wiederholte Erlebnisse dieser Art können das Ich auf andere Weise verändern: Sie können die eigene Persönlichkeit durch direkten Druck belasten, oder sie hinterlassen in einem Menschen das unheimliche Gefühl, dass unmittelbar hinter dem Horizont etwas Wichtiges geschehen ist. Quelle: „Gezeiten des Geistes“ von David Gelernter

Von Hans Klumbies

Das Gedächtnis wird auch das Unterbewusste genannt

Denken in Themenkreisen ist also eine Abfolge miteinander verbundenen Erinnerungen. Es tritt immer ein, wenn der bewusste Geist seinen Griff gelockert hat und das Gedächtnis seinen eigenen Weg gehen lässt. Ansonsten handelt der bewusste Geist – dies ist nicht die Domäne des Seins, sondern des Tuns. Wie entscheidet ein Mensch, was seiner Aufmerksamkeit bedarf? In der Regel befolgt er einfach eine Routine. Plötzlich lässt ein drängendes Problem einen Menschen plötzlich innehalten, und die Gefühle machen sich bemerkbar.

Häufig aber trifft man Entscheidungen ganz locker: Was zuerst auftaucht, bekommt als Erstes die Aufmerksamkeit. In der Regel bemerkt man selbst kaum, dass man Entscheidungen trifft. Der Geist besteht aus Bewusstsein, das sich aus Denken und Fühlen zusammensetzt und dem Gedächtnis, das auch das Unterbewusste genannt wird. Die Vernunft ist in der Regel der beste Weg, um Probleme zu lösen, mit denen man nicht vertraut ist, oder um sich für die richtige Reaktion zu entscheiden. Bevor man sich aber an das vernünftige Nachdenken macht, stellt man eine Routineprüfung an.

Abstraktion führt zu Prägnanz

Findet man keine Lösung, ohne nachzudenken, wird man seine Probleme und Pläne rational durchdenken. Rational bedeutet logisch und systematisch und, soweit möglich, abstrahierend. David Gelernter erklärt: „Mit anderen Worten: Wir verlieren uns nicht in unbedeutenden Details, sondern kommen geradewegs zur Sache, geradewegs zum Kern der Angelegenheit.“ Abstraktion führt zu Prägnanz. Abstraktion bedeutet, dass man Details und Sonderfälle übergeht. Eine hohe analytische Intelligenz, ein hoher Intelligenzquotient verleiht einem Menschen Schnelligkeit.

Schnell sind solche Menschen, weil sie souverän Abstraktionen erstellen und auf höchstem Niveau anwenden – sie nutzen diejenige Abstraktion, die ihnen vielversprechend erscheint. Abstraktion ist der Vorgang, der den rationalen Geist definiert. Beim rationalen Denken ist man wie bei allen Denkvorgängen auf die ständige Abfrage des Gedächtnisses angewiesen. David Gelernter betont: „Rückgriffe auf die Erinnerung sind für alle Formen des Denkens gewissermaßen die Luft zum Atmen.“ Quelle: „Gezeiten des Geistes“ von David Gelernter

Von Hans Klumbies

Hermann Ebbinghaus untersuchte die Erinnerungen

Das dritte ist das Gesetz der Kontiguität – das Erleben oder Erinnern eines Objekts ruft die Erinnerung an Dinge wach, die ursprünglich zusammen mit diesem Objekt erfahrbar waren. Das vierte Gesetz ist das der Häufigkeit – je öfter zwei Dinge gemeinsam erfahren werden, desto wahrscheinlicher wird es sein, dass das Erleben oder Erinnern des einen auch die Erinnerung an das andere hervorruft. Man kann diese Gesetze noch heute in vielen Konzeptualisierungen von Gedächtnis erkennen.

Rund 2.000 Jahre lang hielt man diese Gesetze für richtig, aber ihre Bedeutung wurde weitgehend trivialisiert. Zumindest, bis sie im 17. Jahrhundert John Locke wieder zum Leben erweckte und dann im späten 19. Jahrhundert erneut von Hermann Ebbinghaus. Julia Shaw erläutert: „Ebbinghaus war zu seiner Zeit ein Pionier, er gehörte zu den ersten, die höhere kognitive Funktionen auf experimentelle Weise untersuchten.“ Er fand eine neue Methode, die Entwicklung von Erinnerungen zu untersuchen.

Bestimmte Erinnerungen erhöhen die Aktivität des Geistes

Hermann Ebbinghaus lernte sinnfreie Silben. Solche Silben sind Buchstabenfolgen wie etwa OOB oder KOJ. Der Forscher dachte, sie wären leicht zu memorieren. Und zudem wären keine Assoziationen mit ihnen verbunden. Er wählte sie aus, weil er glaubte, sie würden die Ergebnisse nicht durch einen bereits bekannten Sinn verzerren, denn ein solcher Sinn würde die Erinnerung an einige von ihnen erleichtern. Seine Annahme wurde zwar inzwischen angefochten, aber sein Versuch war nichtsdestotrotz sehr löblich.

Im Jahr 1885 fasste Hermann Ebbinghaus seine Ergebnisse zusammen und veröffentlichte sein Hauptwerk „Über das Gedächtnis“. Das moderne Konzept der Aktivierung durch Assoziation ist eine Erweiterung der ursprünglichen Aussagen von Aristoteles und Hermann Ebbinghaus. Es beinhaltet die Vorstellung, dass es eine erhöhte Aktivität bei bestimmten Erinnerungen gibt, wenn man andere, begrifflich ähnliche Gedanken oder Erfahrungen verarbeitet. Man geht inzwischen davon aus, dass Individuen eine Reihe von häufig benutzten Wörtern und Ideen haben. Quelle: „Das trügerische Gedächtnis“ von Julia Shaw

Von Hans Klumbies

Erinnerungen benötigen einen Ausgangspunkt

Man kann eine Erinnerung nicht abrufen, wenn man nicht von irgendetwas ausgeht. Irgendetwas muss einen Menschen dorthin führen – ein Anhaltspunkt, ein Fragment der Szene, eine Assoziation. Bei geringer Konzentration führen Zusammenfassungen von Gefühlen zu Erinnerung, die ansonsten verloren gegangen wären. Ohne die Gefühle als Köder gäbe es keinen Weg, sie wiederzufinden. Die Tatsache, dass Gefühle eine Rolle als Zusammenfassungen oder Abstraktionen spielen, ist für David Gelernter eine tiefgreifende, grundlegende Erkenntnis über den Geist.

Man kann einen Menschen ansehen und sich daran erinnern, dass man ihm zuvor schon einmal begegnet ist. Man kann an einen Ort reisen und sich an Dinge erinnern, die man mit diesem Ort assoziiert. Der Geist hat die Fähigkeit, aus vielen Elementen einer Erinnerung eine einzige, zusammenfassende Stimmung herauszudestillieren – genau wie er ein Element vieler Erinnerungen auf eine Matrize oder Abstraktion reduzieren kann. Alle Details eines Ortes erzeugen gemeinsam ein bestimmtes Ambiente, eine Stimmung oder ein Gefühl.

Rückgriffe auf das Gedächtnis sind ein Teil des Denkens

David Gelernter stellt fest: „Und mit diesem Gefühl als Suchschlüssel können wir andere Erinnerungen finden, die mit der gleichen Stimmung markiert sind.“ Bewusstsein kann destillieren und synthetisierend: Das ist eine der wichtigsten Fähigkeiten des Geistes und ein zentraler Aspekt von Gedächtnis und Erinnerung. Bewusster Geist und Gedächtnis haben jeweils eigene Funktionen, aber für die Funktionsfähigkeit des Ganzen ist entscheidend, wie sie zusammenwirken. Wenn man denkt, taucht man immerzu in Erinnerungen ein.

Rückgriffe auf das Gedächtnis sind ein Teil des Denkens. Zwischen Wahrnehmung und Erinnerungsvermögen findet ein ständiger Austausch statt. Heute sind die meisten Forscher generell davon überzeugt, dass die Wahrnehmung äußerer Reize ohne einen gewissen Abgleich dieser Reize mit Inhalten des Langzeitgedächtnisses nicht effizient funktionieren könnte. Ein äußeres Ereignis oder ein Gedanke kann als „Erinnerungsstichwort“ dienen und dafür sorgen, dass man sich an einen Ort, ein Ereignis oder einen Menschen erinnert. Quelle: „Gezeiten des Geistes“ von David Gelernter

Von Hans Klumbies

Der Geist arbeitet an der Zukunft eines Menschen

Hinter den Kulissen arbeiten die Menschen unbewusst an ihren wichtigsten Zielen. Sie nutzen die Auszeiten am Tag, in denen das Bewusstsein mit keiner anderen Aufgabe beschäftigt ist, und diejenigen nachts, während sie schlafen. Wie ein Wachposten halten sie stets aufmerksam Ausschau nach Informationen, die für dieses Ziel relevant sind, und registrieren potenziell nützliche Ereignisse und Objekte. Diese würden sie sonst vielleicht übersehen. Und sie versuchen, Antworten zu finden, die sich beim bewussten Nachdenken einfach nicht einstellen wollen.

Unterhalb der bewussten Wahrnehmung arbeitet der Geist fortwährend an der Zukunft eines Menschen. Tatsächlich haben die Neurowissenschaften gezeigt, dass dies der Standardmodus des Geistes ist. Wenn nichts anderes geschieht, verbringt er damit seine Zeit. John Bargh erläutert: „Er arbeitet an wichtigen Problemen, die in der Vergangenheit oder der Gegenwart noch nicht gelöst worden sind, aber gelöst werden müssen. Er führt uns auf jede erdenkliche Weise in eine Zukunft, in der wir unsere wichtigen Ziele erreichen, unseren wichtigen Bedürfnisse gestillt und unsere wichtigsten Probleme behoben haben.“

Die Kreativität lebt von unbewussten spontanen Einfällen

In Phasen des unbewussten Denkens gelingt es Menschen besser, viele verschiedene relevante Merkmale und Informationselemente zu kombinieren und zu integrieren. Und bei den ersten Untersuchungen der Kreativität, der menschlichen Fähigkeit, unkonventionelle Lösungen für scheinbar unlösbare Probleme und Dilemmata zu finden, hat sich folgendes herausgestellt. Solche Lösungen bringen Menschen oftmals durch unbewusste spontane Einfälle oder Aha-Erlebnisse hervor, die dann in vollständiger Form ans Bewusstsein übermittelt werden.

Viele Menschen kleben zu sehr am üblichen Verwendungszweck eines Objekts, sodass ihnen andere, kreativere Einsatzmöglichkeiten entgehen. Dies geschieht besonders, wenn sie unter Zeitdruck stehen oder im Stress sind. Der amerikanische Psychologe Norman Maier fand heraus, dass unbewusste Mechanismen bei der Problemlösung im Vergleich zum bewussten Denken weniger durch einen Aufmerksamkeitsfokus eingeschränkt sind. Deshalb ermöglichen sie manchmal neuartige Lösungen, wo dies dem bewussten logischen Denken nicht gelingt. Quelle: „Vor dem Denken“ von John Bargh

Von Hans Klumbies

Menschen können Schmerz und Freude erleben

Menschen waren schon immer imstande, auf ihr Leiden zu reagieren, indem sie zunächst versuchten, ihre missliche Lage zu verstehen. Und indem sie dann für Ausgleich, Korrektur oder sonstwie effektive Abhilfe sorgten. Menschen konnten nicht nur Schmerz erleiden, sondern auch das genaue Gegenteil – Freude und Begeisterung – erleben. Und das in vielfältigen Situationen vom Einfachen und Banalen bis hin zum Erhabenen – von der Freude als Reaktion auf Geschmack und Geruch, auf Essen, Wein bis hin zu Sex und körperlichem Wohlbehagen.

Freude und Begeisterung stellt sich auch beim Wunder des Spielens oder dem Staunen und den erhabenen Gefühlen, die bei der Betrachtung einer Landschaft entstehen, ein. Oder wenn man eine anderen Menschen bewundert sowie tiefe Zuneigung zu ihm empfindet. Antonio Damasio ergänzt: „Ebenso haben die Menschen entdeckt, dass Machtausübung, Dominanz und sogar die Vernichtung anderer, nicht zur zu schierem Chaos und Zerstörung führen, sondern auch strategisch von Vorteil sein oder gar Vergnügen bereiten können.“

Die Gefühle stufen das Leben positiv oder negativ ein

Auch solche Gefühle wurden von Menschen zu einem praktischen Zweck genutzt: Sie waren der Antrieb zu der grundsätzlichen Frage, warum es Schmerzen überhaupt gibt. Und vielleicht rätselte man deshalb auch über den grotesken Umstand, dass das Leiden anderer unter bestimmten Umständen für Wohlbefinden sorgt. Vielleicht nutzten die Menschen verwandte Gefühle wie Furcht, Überraschung, Wut, Traurigkeit und Mitgefühl als Orientierung. Dadurch möchten sie Wege finden, wie man dem Leiden und seinen Ursachen entgegenwirken kann.

Warum gelingt es den Gefühlen, den menschlichen Geist so zu beeinflussen, dass er vorteilhaft handelt? Antonio Damasio kennt die Antwort auf diese Frage: „Ein Grund liegt in der Beobachtung dessen, was Gefühle im Geist bewirken und für den Geist tun. Ohne dass ein einziges Wort gesprochen wird, teilen Gefühle dem Geist unter normalen Umständen in jedem einzelnen Augenblick mit, ob der Lebensprozess in dem zugehörigen Körper in eine gute oder schlechte Richtung verläuft. Damit stufen die Gefühle den Lebensprozess auf natürlichem Wege danach ein, ob er dem Wohlbefinden und Gedeihen dienlich ist oder nicht.“ Quelle: „Am Anfang war das Gefühl“ von Antonio Damasio

Von Hans Klumbies