Rechtspopulistische Männer bilden einen Panzer aus

Diese rechtspopulistischen Männer sind Nachfahren jener Freikorpssoldaten, die der Kulturtheoretiker Klaus Theweleit vor vierzig Jahren in seinem zwölfhundert Seiten starken Standardwerk „Männerfantasien“ analysierte, indem er Briefe aus den 1920er Jahren auswertete. Dabei handelt es sich um soldatisch geprägte Männer, die statt einer Beziehung einen Panzer ausbildeten, um das angsterfüllte, instabilere Innere im Zaum zu halten. Es waren unterkühlte Männer, die Frauen nur denken konnten als Huren, Mütter oder weiße Krankenschwestern.

Im Endeffekt waren sie unfreie Männer, die darunter leiden, nicht zu Ende geboren zu sein. Tobias Haberl stellt fest: „Während die westliche Welt weiblicher, liberaler und ökologischer wird, fühlen sich diese Männer funktionslos, ja entwertet. Es ist wie in einem Paternoster: Die einen fahren rauf, die anderen runter, und zwar mit Schwung ins Souterrain.“ Die Frauen aber lassen sich nicht mehr einschüchtern. Sie sind gekommen, um zu bleiben. Sie sind nicht mehr bereit, die Schwäche von Männern auszugleichen und dabei auch noch blendend aussehen zu müssen.

Viele Frauen werden lauter und mutiger

Jede Gemeinheit, jeder Übergriff wird kritisch zurückgespiegelt. Sie taufen den „Weltfrauentag“ am 8. März in „Frauenkampftag“ um und schließen sich zu Protestmärschen zusammen. Die Frauen werden lauter, mutiger, fordernder im Netz, im Beruf, in der Familie, verzichten auf Rasieren und Diäthalten. Sie präsentieren selbstbewusst vermeintliche Makel, wehren sich gegen verbale Belästigung, indem sie die Sprüche, die ihnen hinterhergerufen werden, sogenannte Catcalls, mit Kreide auf die Straße schreiben.

Die Gewaltstatistiken sind erschütternd: Jede zehnte Frau in der Europäischen Union (EU) wurde schon mal vergewaltigt. Tobias Haberl fügt hinzu: „In Deutschland erlebt alles dreiunddreißig Minuten eine Frau häusliche Gewalt. Alle zwei Tage versucht ein Mann, seine Partnerin oder Ex-Partnerin umzubringen, alle drei Tage gelingt es.“ Besonders gefährdet sind Frauen in der Schwangerschaft, nach einer Trennung oder wenn sie beruflich erfolgreich sind. Die Zeitungen berichten dann von einem Eifersuchtsdrama und verschleiern, was eigentlich passiert ist, nämlich dass ein Mann eine Frau getötet hat, weil sie eine Frau ist. Quelle: „Der gekränkte Mann“ von Tobias Haberl

Von Hans Klumbies

Männer definieren sich stark über Hierarchien und Abgrenzung

Im Moment zieht sich ein Graben durch die Männerwelt. Auf der linken Seite heißt es: Männer müssen sich anpassen. Auf der rechten Seite: Männer sind, wie sie sind – ein gigantischer Haufen Testosteron. Tobias Haberl erklärt: „Die einen haben sich in der neuen Vielfalt gekonnt positioniert, die anderen verstehen die Welt nicht mehr, weil sie von Menschen kritisiert, beschimpft und verdrängt werden, die sie vorher nicht mal bemerkt haben.“

Laut Studien definieren sich Männer stärker über Hierarchien und Abgrenzung als Frauen. Je weiter politisch rechts sie stehen, desto größer ist ihre Sehnsucht nach Autorität und militärischen Strukturen. Tobias Haberl fügt hinzu: „Es sind also vor allem bürgerliche, konservative und rechte Männer, die Schnappatmung bekommen, wenn die Ordnung, die ihnen ein Leben lang natürlich vorgekommen ist, ins Wanken gerät.“ Im Moment kämpfen sie darum, in einer sich rasant wandelnden Welt noch ein bisschen mitmischen zu dürfen.

Manche Männer fühlen sich permanent bedroht

Diese Männer haben das heftige Gefühl, dass ihnen etwas weggenommen wird. Und damit haben sie, Tobias Haberl kann es nicht anders sagen: vollkommen recht. Sie verlieren tatsächlich Privilegien, die sie jahrhundertelang auf Kosten anderer innehatten. Und nun fühlen sie sich permanent bedroht. Für Alice Schwarzer, die die Frauenzeitschrift „Emma“ gegründet hat, sind Rechtsradikale und Islamisten lauter gekränkte Männer, die an Minderwertigkeitskomplexen und Größenwahn leiden.

Diese gekränkten Männer kompensieren ihren Bedeutungsverlust durch Aggressionen und können den Gedanken nicht ertragen, die traurigen Überbleibsel einer untergehenden Ära zu sein. Dagegen scheinen die Frauen, die auf sie herabsehen, von einer strahlenden Zukunft geküsst zu sein. Tobias Haberl weiß: „Viele Männer tun sich schwer mit einem Kultur- und Normenwandel, auch mit neuen Anforderungen, die an sie gestellt werden. Die Vorstellung, dass Frauen und Männer nicht nur theoretisch, sondern tatsächlich gleiche Rechte haben, empfinden sie nicht als Fortschritt, sondern als Angriff auf ihre Identität, ja als Niederlage.“ Quelle: „Der gekränkte Mann“ von Tobias Haberl

Von Hans Klumbies

Bilder sexueller Körper steigern deren Wert

Eva Illouz stellt fest: „Wir können buchstäblich von einem kreuz und quer verlaufenden Netzwerk verschiedener Märkte sprechen, die sich im sexuellen Körper und sexuellen Austausch überschneiden.“ Diese Überschneidung bringt Märkte hervor, in denen man Wert durch die Aufwertung von Bildern sexueller Körper schafft. Diese dienen dem Konsum durch den Blick in ökonomischen und sexuellen Märkten. Dabei handelt es sich um eine kontinuierliche Maschinerie, die Schönheitsikonen und Konsumgegenstände in sexuell attraktive Körper verwandelt.

Diesen Umstand befeuert die Wirtschaft immer wieder neu, indem sie den attraktiven Körper in eine Quelle von Wert verwandelt. Eva Illouz weiß: „Der Blick ist ein essentielles Instrument für diese sexuellen und ästhetische Mehrwertschöpfung.“ Die Entstehung von Internet-Dating-Sites und sozialen Medien vergrößerte und intensivierte dieses Regime. Diese versetzten die Akteure in die Lage, ein idealisiertes und attraktives Selbst zu präsentieren, das auf einer Vielzahl visueller Plattformen weiträumig zirkuliert.

Der weibliche Körper ist einer Kommerzialisierung unterzogen worden

Diese Plattformen formalisieren die Vermarktung von Körpern und sexuellen Begegnungen. Dank der feministischen Theorie weiß man, dass die unbezahlte Arbeit von Frauen in der Familie entscheidend zur Entwicklung und Instandhaltung der kapitalistischen Maschine beiträgt. Eva Illouz erklärt: „Der Konsumkapitalismus nutzt Frauen anderes, nämlich durch die performative Arbeit der Produktion sexuell attraktiver Körper. In der Zivilgesellschaft des Industriekapitalismus verlangten die Männer, dass die weiblichen Körper „nur“ zum Zwecke der Ehe oder der Prostitution verkäuflich seien.“

Im Konsumkapitalismus ist das anders. In der sozialen und ökonomischen Struktur, welche die Sexualität organisiert, ist der weibliche Körper einem pauschalen Prozess der Kommodifizierung, sprich Kommerzialisierung, unterzogen worden. Er setzt nun eine große Palette an Verbraucherpraktiken voraus. Und man verbreitet ihn in Märkten, die zugleich ökonomisch und sexuell, sexuell und matrimonial sind. Diese Aneignung des weiblichen sexualisierten Körpers stellt eine Enteignung von Wert im Sinne von Karl Marx dar. Eine Klasse – die Männer – zieht Wert aus den Körpern einer anderen Klasse – der Frauen. Quelle: „Warum Liebe endet“ von Eva Illouz

Von Hans Klumbies

Bei Männern gab es nur Triumph oder Tod

Unter Frauen versteht Tobias Haberl pragmatische Wesen, die mit hausfraulicher Geduld jede Schwierigkeit meistern und beim Anblick eines Mühlrads nicht gleich ans Sterben denken. Und dann sind da noch die unerreichbaren Frauen, die es in Wahrheit gar nicht gibt oder die zu weit weg sind. Dabei handelt es sich um Wesen aus einer anderen Welt, auf der Leinwand und in den Zeitschriften. Wie hätte Tobias Haberl begreifen sollen, dass er keine weiblichen Stimmen vernahm, weil sie in einer männerzentrierten Gesellschaft überhört, ignoriert oder mundtot gemacht wurden?

Es sind ihr Fetisch des „win or lose“, ihre Unvollkommenheit und kindische Selbstüberschätzung, die Tobias Haberl bei Männern anzieht. Roger Willemsen, einer der größten Männer Deutschlands, hat mal geschrieben, „Wie are the Champions“ von Queen und „I`m a loser, baby, so why don`t you kill me? von Beck seien die beiden liturgischen Zeilen der Popkultur – Triumph oder Tod, alles andere ist nicht der Rede wert. Tobias Haberl erklärt: „Die Idole meiner Jugend sind strahlende Sieger oder jämmerliche Verlierer, Kämpfer oder Zweifler, harte Hunde oder verzärtelte Flaneure, die alles sind, nur nicht gewöhnlich.“

Männlichkeit hat ihren positiven Klang verloren

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts fliegen den Männern diese Heroisierungsgeschichten um die Ohren. „Männlichkeit hat ihren positiven Klang verloren“, schreibt der Journalist Rainer Hank. Es handelt sich dabei um nichts anderes als Rollenbilder, performativ hergestellt und sozial konstruiert zur Legitimation und Durchsetzung von Macht. Tobias Haberls Helden von damals sind die Lachnummern von heute: Clint Eastwood, Sylvester Stallone, Bruce Willis, unreife Ego-Maschinen, die auf andere eindreschen, um sich ein bisschen geiler vorkommen zu können.

Heute ist tatsächlich alles, was in Tobias Haberls Jugend cool war, fragwürdig, peinlich oder verboten. Daran muss man sich erst einmal gewöhnen, was leichter gesagt als getan ist. Tobias Haberl nennt ein Beispiel: „Ein schlecht rasierter Typ, der allein am Tresen steht, ist nicht mehr lässig, sondern deprimierend, wenn er nicht gerade auf sein Tinder-Date wartet.“ Eine weiße Frau mit großen Brüsten ist kein Sexsymbol mehr, sondern diversitätsfeindlich. Und ein Surfer, der mit dem VW-Bus durch die Welt gondelt, kein Romantiker, sondern ein Klimasünder. Quelle: „Der gekränkte Mann“ von Tobias Haberl

Angabe ist eine Form von Machotum

Heute weiß Michael Lehofer, dass Frauen es überaus schätzen, wenn man ihre Grenzen, die sie selbst bestimmen wollen und müssen, beachtet. Gleichzeitig weiß er aber auch, dass sie es schätzen, wenn man ihnen vermittelt, dass man auch über die Grenzen gehen könnte, wenn man wollte. Diese Form oberflächlichen Selbstbewusstseins ist für die meisten Frauen ein Gewürz, dass sie als psychosexuellen Attraktor erleben. Viele Männer glauben sich positiv in Szene setzen zu müssen, indem sie angeben.

Das ist eine Form von Machotum, die nicht so gut ankommt, zumindest in der Regel. Doch wer angibt, ist marktschreierisch. Michael Lehofer stellt fest: „Er weiß eigentlich nicht, was er wert ist. Wenn man schon angibt, dann bitte dosiert. Auch da gilt: Oberflächlichkeit ist etwas, das man können sollte.“ Denn ein Mensch, der nicht oberflächlich sein kann, ist meist zu schwerfällig, einfach anstrengend. Es ist nicht fein, seine Zeit mit Menschen zu verbringen, die immer tiefschürfend sind.

Humor ist das Schmiermittel des Lebens

Das macht das Leben zu schwer. Fein dagegen ist es, wenn ein Mensch alles kann, und alles zu seiner Zeit. Irgendwie ist es ja lächerlich, ein Macho zu sein. Und doch bleibt einem als Mann nichts anderes übrig, wenn man für das andere Geschlecht attraktiv sein will. Um die Lächerlichkeit in Maßen zu halten, ist Humor vonnöten. Humor ist das Schmiermittel des Lebens. Er setzt die Möglichkeit voraus, sich selbst nicht zu wichtig zu nehmen und folglich zuallererst über sich selbst lachen zu können.

Was macht einen Macho attraktiv? Michael Lehofer erläutert: „Es ist die Tatsache, dass er cool ist. Cool ist jemand, der nicht Opfer seiner eigenen Emotionen ist. Manchmal ist es ganz angenehm, wenn die Emotionen nicht so drängend sind. Genau das bietet der Macho den Frauen.“ Es ist also nicht von Nachteil, als Voraussetzung einer Beziehung zwischen Mann und Frau Macho zu können. Die Dosis bestimmt allerdings die Qualität beziehungsweise macht das Gift. Quelle: „40 verrückte Wahrheiten über Frauen und Männer“ von Micheal Lehofer

Von Hans Klumbies

Menschen sollten partnerschaftlich ihre Rolle finden können

Trotzdem hat Tobias Haberl nicht das Gefühl, dass er, zum Beispiel gegenüber seiner Schwester, privilegiert sein könnte, dass ihr weniger zugetraut oder gestattet wurde. Sie bekommt alles, was auch Tobias Haberl bekommt, das gleiche Taschengeld, die gleiche Liebe, an Weihnachten liegen genau so viele Geschenke auf der linken wie auf der rechten Seite des Baumes. Tobias Haberl weiß nichts von der permanenten Unsicherheit, ohne die sich Frauen ihr Leben nicht vorstellen können.

Tobias Haberl ist tatsächlich erst bei der Arbeit an seinem Buch „Der gekränkte Mann“ aufgefallen, dass sein halbes Leben fast ausnahmslos von Männern geprägt wurde. Die Politikerin Rita Süßmuth hat einmal gesagt, dass Politik keine Männer- und Frauenbilder entwerfen, sondern Bedingungen schaffen solle, dass Menschen partnerschaftlich ihre Rolle finden könnten. Das kann man gar nicht oft genug wiederholen. Tobias Haberl merkt es nicht und denkt nicht darüber nach, dass es sich den ganzen Tag mit Ideen, Meinungen und Fantasien von Männern beschäftigt.

Tobias Haberl identifiziert sich mit männlichen Helden

Tobias Haberl weiß noch, wie irritiert er war, als er mit siebzehn zum ersten Mal „Thelma & Louise“ sah: „Es war nur so ein Gefühl, eine Ahnung, ich mochte den Film, aber etwas störte und hinderte mich daran, in die Handlung einzutauchen.“ Heute weiß er, woran es lag: Die beiden Hauptfiguren, die am Ende jubelnd mit dem Cabrio über die Klippe rasen, sind Frauen. Oder anders: keine Männer. Denn Tobias Haberl schwärmt für Männer, die grandios auftrumpfen oder interessant scheitern.

Auch in Büchern identifiziert sich Tobias Haberl ausnahmslos mit männlichen Helden, obwohl er zu seiner Verteidigung sagen muss, dass es weibliche kaum gibt, zumindest nicht in den Romanen, die er in die Finger kriegt. Okay, vielleicht Lolita, aber die wird ja von einem älteren notgeilen Schriftsteller durch die Gegend kutschiert. Wahrscheinlich hat Tobias Haberl sogar unbewusst einen Bogen um Frauenfiguren gemacht und er ist ihnen, ohne es zu merken, aus dem Weg gegangen. Quelle: „Der gekränkte Mann“ von Tobias Haberl

Von Hans Klumbies

Jeder Mann ist ein möglicher Teufel

Verdächtig ist jeder, der weiß, heterosexuell, über vierzig und mit seiner Identität einigermaßen einverstanden ist. Problematisch wird es, wenn er beispielsweise Tweedsakkos trägt, Botho Strauß liest, in der Provinz lebt, CDU wählt und in die Kirche geht. Dann nämlich wird er verspottet, und zwar von denselben Menschen, die im Internet für Toleranz und Meinungsfreiheit eintreten. Tobias Haberl weiß: „Die meisten Männer sind weder glühende Feministen noch Frauenfeinde, sondern irgendwas dazwischen.“

Im Moment sind viele verunsichert, weil man sie mit fragwürdigen Geschlechtsgenossen in einen Topf wirft, als steckte in jedem Mann ein möglicher Teufel. Viele ältere Männer fühlen sich abgehängt in einer Arbeitswelt, die jünger und weiblicher zu werden versucht. Sie sind irritiert von einer digitalen Gegenwart, die sich so rasant verändert, dass sie sich überfordert und bedeutungslos vorkommen. Die Ära des Patriarchats stirbt vor sich hin, die Gesellschaften des Westens sind transparenter und vielfältiger geworden.

Die Gesellschaft steckt in einem angestrengten Kulturkampf

Trotzdem gibt es noch jede Menge zu tun. Tobias Haberl stellt fest: „Es wird Jahrzehnte dauern, bis die erkämpften Rechte Wirklichkeit werden und sämtliche Vorurteile gegen Frauen und Minderheiten aus unseren Köpfen verschwunden sind. Neue Formen von Macht, Verantwortung und Liebe werden entstehen, die wir uns noch gar nicht vorstellen können, auch neue Konflikte und Verteilungskämpfe.“ Wer weiß, vielleicht ist die Zukunft am Ende tatsächlich eine Verweichlichung.

Dann triumphiert das vermeintlich schwache Geschlecht über das vermeintlich starke. Aber noch ist diese Zeit nicht gekommen. Noch steckt die Gesellschaft in einem angestrengten Kulturkampf, der mit Verletzungen auf beiden Seiten einhergeht. Tobias Haberl erklärt: „Ich glaube nicht, dass wir uns als Gesellschaft weiterentwickeln, wenn wir ältere weiße Männer grundsätzlich als Mängelwesen demontieren.“ Man kann viel kaputt machen, wenn man für eine gute Sache ohne Empathie und Rücksicht auf Verluste kämpft. Quelle: „Der gekränkte Mann“ von Tobias Haberl

Von Hans Klumbies

Mit der Bewunderung von Chefs sollte man vorsichtig sein

Der Vater, der den Sohn bewundert, hebt den Sohn auf die gleiche Stufe, auf die ihn der Sohn gestellt hat. Wie schön ist das! Bewunderung bedeutet, den anderen als Wunder anzuerkennen. Andererseits birgt Bewunderung auch die Möglichkeit einer Machtdefinition: Wenn nämlich der Untere den Oberen bewundert, lässt sich der Obere durch den Unteren definieren. Michael Lehofer nennt ein Beispiel: „Wenn ein Chef offen von einem Mitarbeiter bewundert wird, dann könnte es sein, dass der Mitarbeiter den Chef durch seine Bewunderung steuern möchte.“

Das will dieser gewöhnlich nicht. Daher muss man mit der Bewunderung von Chefs etwas vorsichtig sein. Was Chefs wirklich wollen, ist gesehen zu werden. Denn sie führen, sie gehen ihren Mitarbeitern voran. Sie sind darauf angewiesen, sicher gesehen zu sein. Nur dann können sie unbesorgt vorangehen. Aus dieser Sicht sind Männer in Partnerschaften Mitarbeiter in der Firma ihrer Frau – so schlimm das klingt! Daher ist die Bewunderung für den Mann seitens der Frau quasi eine Einladung, in eine ebenbürtige Beziehung zu kommen.

Bewunderung und Gesehenwerden führt zur Verbundenheit

Die Achtung des Mannes für die Frau wiederum gewährt eine gewisse Sicherheit, dass die Anliegen der Frau, die sie mit dieser Beziehung verbindet, realisiert werden. Michael Lehofer erläutert: „Natürlich sind sowohl Bewunderung als auch das Gesehenwerden in einer funktionierenden Beziehung etwas Gegenseitiges.“ Wenn eine Beziehung in eine Schieflage gerät, liegt eigentlich immer eine Miss- oder gar Verachtung der Frau oder/und ein entwürdigendes Übersehen der Frau durch den Mann vor.

Daran kann man jedoch arbeiten, wenn man noch will. Michael Lehofers Lebenserfahrung nach gibt es bei beiden Modalitäten kein Mittelmaß: „Entweder die Frau bewundert ihren Mann oder sie verachtet ihn. Gleichermaßen ist der Mann entweder mit allen Sinnen bei der Frau oder er übersieht sie vollkommen.“ Man muss einer Frau nicht nur stereotyp die Tür aufhalten, um dafür zu sorgen, dass sie sich gesehen fühlt. Im Grunde sind Bewunderung und Gesehenwerden nur äußere Zeichen für das Gleiche: die Verbundenheit. Quelle: „40 verrückte Wahrheiten über Frauen und Männer“ von Michael Lehofer

Von Hans Klumbies

Millionen gekränkter Männer sind ein politisches Problem

Im Moment geht es vielen Männern so. Woher weiß Tobias Haberl das? Sie erzählen es ihm. Die einen offen, die anderen hinter vorgehaltener Hand, im Flüsterton oder per E-Mail. Männer die weltoffen und selbstkritisch sind, sich aber schon fragen, warum sie auf einmal „gebärender Elternteil“ sagen sollen, wenn sie „Mutter“ meinen. Der Männlichkeit ist die Selbstverständlichkeit abhandengekommen. Das ist gut, weil sich gesellschaftliche Normen verschoben haben, das ist aber auch heikel, weil Millionen gekränkter Männer ein politisches Problem sind.

Im Moment inszenieren sich die einen als Vorzeigefeministen, während sich andere resigniert durch die Kommentarspalten im Internet hassen. Tobias Haberl kann sich mit keinem der beiden Lager identifizieren. Er ist irgendetwas dazwischen. Für gleiche Chancen, gleiche Rechte, gleiches Einkommen. Er ist aber gegen Gendersternchen, für mehr Frauen in Führungspositionen, aber gegen die reflexartige Skandalisierung jedes nicht hundertprozentig besenreinen Satzes. Es gibt Feministinnen, mit denen ist Tobias Haberl befreundet, andere respektiert er, wieder andere empfindet er als Zumutung.

Die Idee der Männlichkeit gilt nicht mehr

Es ist tatsächlich so, dass Tobias Haberl im Bayerischen Wald, wo er aufgewachsen ist, als fortschrittlich und in München, wo er wohnt, als konservativ wahrgenommen wird. Es geht in seinem Buch „Der gekränkte Mann“ um die Sehnsucht nach einer Männlichkeit, die sich nicht verleugnet, aber auch nicht anbiedert. Denn natürlich möchte Tobias Haberl kein Typ von gestern, aber halt auch nicht dressiert und totalangepasst, nicht immer nur zeitgemäß und glatt geschliffen sein.

Im Moment ist Tobias Haberl auf der Suche, weil die Idee von Männlichkeit, die ihn ein Leben lang begleitet hat, nicht mehr gilt. Weil vieles, was früher okay war, problematisch und vieles, was lässig war, lächerlich geworden ist. Tobias Haberl hat Freuden von seinem geplanten Buch erzählt. Einer hielt ihn für lebensmüde, ein anderer für masochistisch. In den Tagen danach hatte er ernste Motivationsprobleme. Er weiß natürlich, dass er den Zeitgeist nicht auf seiner Seite hat. Die Gefahr, dass er in eine finstere Ecke geschoben wird, ist groß, ziemlich sicher werden ihn einige absichtlich falsch verstehen. Quelle: „Der gekränkte Mann“ von Tobias Haberl

Gelegenheitssex ist eher eine männliche Form der Sexualität

Frauen stehen Gelegenheitssex insgesamt kulturell ambivalenter gegenüber als Männer. Wie die Forschung zeigt, ist Gelegenheitssex tatsächlich ein Prädikator für sexuelle Reue unter Hochschulstudentinnen, vor allem wenn der Geschlechtsverkehr weniger als 24 Stunden nach dem ersten Kennenlernen stattfand und es keine weitere Begegnung mehr gab. Elaine Eshbaugh und Gary Gute stellen fest: „Die weiblichen Beteiligten verspürten eher als die Männer Reue oder Enttäuschung; sie grübelten auch eher über einen One-Night-Stand nach und verspürten mehr Scham und Selbstzweifel nach dem Erlebnis. Die Männer hingegen fühlten sich eher befriedigt.“

Diese Befunde scheinen einmal mehr zu bestätigen, dass Gelegenheitssex eher einer männlichen Form von Sexualität entspricht. Eva Illouz fügt hinzu: „Geschlechterunterschiede finden sich auch zwischen lesbischen Frauen und schwulen Männern, und zwar dahingehend, dass lesbische Frauen stärker beziehungsorientiert sind als schwule Männer.“ In einem Aufsatz über Depressionen und Liebesbeziehungen unter Heranwachsenden schreiben Catherine Grello und Kollegen: „Junge halbwüchsige Frauen, die Geschlechtsverkehr gleichermaßen in lockeren wie in festen Beziehungen hatten, zeigten das größte Ausmaß an depressiven Symptomen sowohl bevor als auch nachdem sie sexuell aktiv wurden.“

Gelegenheitssex stärkt das Selbstwertgefühl von Frauen nicht

Andere Wissenschaftlerinnen haben festgestellt, dass Hochschulstudentinnen, die Erfahrungen mit Gelegenheitssex gemacht hatten, über ein geringeres Selbstwertgefühl verfügten als Frauen in sexuellen Liebesbeziehungen. Und überraschender noch, als Frauen ohne jede sexuelle Erfahrung. Auch vermuteten sie, dass bei Frauen, die bei Gelegenheitssex Schuldgefühle empfanden, diese Schuldgefühle zu Unbehagen und Verwirrung führten. Dies mag wiederum mit einem geringen Selbstwertgefühl zu tun haben.

In zahlreichen Studien zeigt sich die robuste Korrelation zwischen geringem Selbstwertgefühl und Gelegenheitssex. Eva Illouz hält fest, dass Gelegenheitssex das Selbstwertgefühl von Frauen nicht stärkt, und das, obwohl Sex für beide Geschlechter zu einer neuen Form von Kapital geworden ist. Nämlich zu etwas, nach dem man aus Lust und aus Statusgründen strebt. Die Sexualität von Frauen bleibt dabei in soziale Beziehungen eingebettet, während die männliche Sexualität häufiger und mit größerer Wahrscheinlichkeit entbettet wird. Quelle: „Warum Liebe endet“ von Eva Illouz

Von Hans Klumbies